364/ حديث: "إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان له ضراط حتى لا يسمع النداء. . . ". فيه: "حتى إذا قضي التثويب أقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه يقول: اذكر كذا [لما] (¬1) لم يكن يذكر، حتى يظل الرجل إن يدري كم صلى".

في باب النداء (¬2).

"إن" ها هنا مكسورة، وفي بعض الطرق "لا يدري" (¬3)، وزاد فيه أبو

:

(¬1) الموطأ كتاب: الطهارة، باب: ما جاء في السواك (1/ 80) (رقم: 114).

وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الجمعة، باب: السواك يوم الجمعة (1/ 266) (رقم: 887) من طريق عبد الله بن يوسف.

والنسائي في السنن كتاب: الطهارة، باب: الرخصة في السواك بالعشي للصائم (1/ 12) من طريق قتيبة، كلاهما عن مالك به.

(¬2) نسبها الحافظ في الفتح (2/ 436) لمعن في موطئه، وتابعه:

عبد الله بن يوسف عند البخاري لكن بلفظ "مع كل صلاة"، ورواية قتيبة بن سعيد عند النسائي.

(¬3) انظر الموطأ برواية:

- ابن بكير (ل: 11/ أ -نسخة السليمانية-)، وسويد بن سعيد (ص: 159) (رقم: 287)، وأبي مصعب (1/ 147) (رقم: 453)، وابن القاسم (ص: 349) (رقم: 321).

- وأخرجه تمام في الفوائد (1/ 205) (رقم: 152) من طريق عبد الله بن وهب.

وتابعهم: أيوب بن صالح عند ابن عبد البر في التمهيد (18/ 299).

وقال عبد الله بن يوسف: "على أمتي أو على الناس"، وانظر: الفتح (2/ 439).

وأخرجه ابن حبان في صحيحه (الإحسان) (3/ 350) (رقم: 1068) من طريق أبي مصعب الزهري بلفظ: "لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة". فلم يشك وذكر الصلاة.

(¬4) تقدم حديثه (3/ 346).