AUTO 7 / حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة

.

ثلاثة أحاديث.

مالك، عن ابن شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبي هريرة.

355 / حديث: "أن رجلا أفطر في رمضان، فأمره رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يكفر. . . ". وذكر الكفارة على التخيير بعتق رقبة، أو صيام شهرين متتابعين، أو إطعام ستين مسكينا، وفيه: قصة عرق التمر (¬1)، وقوله: "كله" (¬2).

وليس في الموطأ من هذا الطريق ذكر (¬3) الشكوى، ولا الجماع، ولا ترتيب الكفارة، ولا قضاء اليوم.

وذكر فيه الوليد بن مسلم وغيره عن مالك خارج الموطأ: "أنه أفطر بجماع" (¬4).

:

(¬1) حديث أبي الدرداء: أخرجه البزار في مسنده (1/ 212) (رقم: 422 - كشف الأستار-)، ومن طريقه ابن عبد البر في التمهيد (6/ 30).

وأخرجه أيضا الطحاوي في شرح المشكل (2/ 69) (رقم: 609)، وابن عدي في الكامل (3/ 398)، والبيهقي في الشعب (8/ 79، 80) (رقم: 3845) من طريق سعيد بن سالم القداح، عن سعيد بن بشير الشامي، عن إسماعيل بن عبيد الله الدمشقي، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "فضل الصلاة في المسجد الحرام على غيره مائة ألف صلاة. . . " الحديث.

وسنده لين، سعيد بن سالم القداح صدوق يهم.

انظر: تهذيب الكمال (10/ 456)، تهذيب التهذيب (4/ 33)، التقريب (رقم: 2315).

وشيخه سعيد بن بشير الشامي مختلف فيه، وثقه جماعة وضعفه آخرون، وقال ابن حجر: "ضعيف".

ولعل أعدل الأقوال فيه قول ابن عدي، قال: "لعله يهم في الشيء بعد الشيء ويغلط، والغالب على حديثه الاستقامة، والغالب عليه الصدق".

انظر: الكامل (3/ 376)، تهذيب الكمال (10/ 348)، تهذيب التهذيب (4/ 8)، التقريب (رقم: 2276).

ويشهد للحديث حديث ابن الزبير الآتي.

أخرجه الطيالسي في المسند (ص: 195)، وأبو نعيم في الحلية (3/ 322)، والبيهقي في الشعب (8/ 82) (رقم: 3847) من طريق الرببع بن صبيح قال: سمعت عطاء بن أبي رباح يقول: بينما ابن الزبير يخطبنا إذ قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام، وصلاة في المسجد الحرام تفضل بمائة" قال عطاء: فكأنه "مائة ألف".

والربيع بن صبيح قال عنه الحافظ ابن حجر: "صدوق سيء الحفظ". التقريب رقم: (1895).

وتابعه حبيب المعلم، أخرجه أحمد في المسند (4/ 5)، والترمذي في العلل الكبير (1/ 241)، وابن أبي خيثمة في التاريخ الكبير (3/ ل: 11/ ب)، وعبد بن حميد في مسنده (1/ 465) (رقم: 520 - المنتخب-)، والبخاري في التاريخ الكبير (4/ 29)، والحارث بن أبي أسامة في المسند (1/ 470) (رقم: 398 - بغية الباحث-)، والبزار في المسند (6/ 156) (رقم: 2196)، وابن خزيمة في صحيحه كما في إتحاف المهرة (6/ 605)، والبيهقي في السنن الكبرى (5/ 246)، وفي الشعب (8/ 81) (رقم: 3846)، وابن عبد البر في التمهيد (6/ 24، 29) كلهم من طريق حماد بن زيد عن حبيب المعلم عن عطاء بن أبي رباح به.

وحبيب المعلم أبو محمد البصري صدوق كما في التقريب (رقم: 1115).

وأخرجه ابن أبي خيثمة في (3/ ل: 11/ ب) من طريق حجاج، عن عطاء، عن عبد الله بن الزبير.

والحديث بهذه المتابعات والشواهد يرتقي إلى الحسن إن لم يكن صحيحا، والله أعلم.