خرجه الدارقطني من طريق عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة، عن الزهري بإسناده هذا، وزاد فيه: قال عبد العزيز: "فقلت لابن شهاب: أما في هذا الحديث: "فيحتسبهم؟ ". قال: لا (¬1).

قال الشيخ أبوالعباس: وانظر هذه الكلمة لابن النضر في المنسوبين (¬2).

343 / حديث: "ما بين لابتيها (¬3) حرام". يعني المدينة.

في الجامع عند أوله (¬4).

زاد في رواية معمر، عن الزهري: "وجعل اثني عشر ميلا حول المدينة حمى". خرجه مسلم (¬5).

:

= (الإحسان) (7/ 356) (رقم: 3087)، والطبراني في المعجم الكبير (22/ 239، 240) (رقم: 627 - 629)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (4/ 27) (رقم: 1970)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (2 / ل: 242 / ب)، وابن قانع في معجم الصحابة (3/ 228)، والبيهقي في السنن الكبرى (4/ 48) من طرق عن عثمان بن حكيم الأنصاري عن خارجة بن زيد بن ثابت به.

ورجاله ثقات، إلا أن في سماع خارجة بن زيد من عمه نظر.

قال البخاري: "إن صح قول موسى بن عقبة أن يزيد بن ثابت قتل أيام اليمامة في عهد أبي بكر فإن خارجة يدرك يزيد". التاريخ الصغير (الأوسط) (1/ 67).

وقال ابن عبد البر: "لا أحسبه سمع منه". الاستيعاب (4/ 1572).

وأورد المصنف هذه الآثار دلالة على أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يعلم ويذكر له من مات من الصحابة ليشهد دفنه ويدعو له.

قال الترمذي: "وقد كره بعض أهل العلم النعي، والنعى عندهم أن ينادى في الناس أن فلانا مات ليشهدوا جنازته.

وقال بعض أهل العلم: لا بأس أن يعلم أهل قرابته وإخوانه، وروي عن إبراهيم أنه قال: لا بأس بأن يعلم الرجل قرابته". السنن (3/ 312، 313). وانظر: الفتح (3/ 140).

(¬1) في الأصل: "أبي لبابة"، وهو خطأ، وأبو لبابة من الصحابة، وقد تقدم مسنده (3/ 175)، وأما أبو أمامة بن سهل بن حنيف فمختلف في صحبته، انظره في المراسيل (5/ 270).

(¬2) الموطأ كتاب: الجنائز، باب: الحسبة في المصيبة (1/ 203) (رقم: 38).

وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الأيمان والنذور، باب: قول الله تعالى (﴿وأقسموا بالله جهد أيمانهم﴾ (7/ 286) (رقم: 6656) من طريق إسماعيل بن أبي أويس.

وورطم في صحيحه كتاب: البر والصلة، باب: فضل من يموت له ولد فيحتسبه (4/ 2028) (رقم: 2632) من طريق يحيى النيسابوري. =