وقد جاء إخراج الحنطة من جنس الطعام في حديث المصراة من رواية أبي هريرة قال فيه: "إن شاء ردها ورد معها صاعا من طعام لا سمراء". خرجه مسلم، والسمراء الحنطة (¬1).

* حديث: "ألم يكن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عنها. يعني لحوم الأضحى بعد ثلاث.

عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن أبي سعيد (¬2).

:

(¬1) صحيح البخاري (2/ 467) (رقم: 1510).

(¬2) وعليه تكون رواية يحيى الليثي التي ذكرها المصنف عن شيخه أبي على موافقة لما ذهب إليه أبو سعيد الخدري رضي الله عنه، والله أعلم.

(¬3) سنن الدارقطني (2/ 147) (رقم: 35، 36).

وأخرجه أيضا الطبراني في المعجم الكبير (1/ 194) (رقم: 623)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (3/ 115) (رقم: 1437)، وابن عدي في الكامل (5/ 13)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (2/ 346) (رقم: 970)، وابن قانع في معجم الصحابة (1/ 38) من طرق عن محمد بن بكر عن عمر بن صهبان عن الزهري به.

وقال الدارقطني: "ابن صهبان ضعيف". إتحاف المهرة (2/ 429)، وليس في طبعة السنن.

قلت: وإسناده ضعيف جدا، وعمر بن صهبان، وهو ابن محمد، ينسب إلى جده، متروك الحديث.

انظر: تهذيب الكمال (21/ 398)، تهذيب التهذيب (7/ 408).

وما ذكره المؤلف يدل أن أبا سعيد أجمل الطعام ثم فسره بالأشياء المذكورة.

قال ابن المنذر: "لا نعلم في القمح خبرا ثابتا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - يعتمد عليه، ولم يكن البر بالمدينة في ذلك الوقت إلا الشيء اليسير منه، فلما كثر في زمن الصحابة رأوا أن نصف صاع منه يقوم مقام صاع من شعير، وهم الأئمة، فغير جائز أن يعدل عن قولهم إلا إلى قول مثلهم". فتح الباري لابن حجر (3/ 437). =