328 / حديث: "إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه تماثيل أو تصاوير ... "، شك إسحاق فيهما.

في الجامع.

عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن رافع بن إسحاق مولى الشفاء، عن أبي سعيد (¬1).

قال فيه: "دخلت أنا وعبد الله بن أبي طلحة على أبي سعيد الخدري نعوده، فذكره عاما لم يستثن فيه الرقم.

وانظر حديث عائشة من طريق القاسم (¬2)، ومسند أبي طلحة (¬3)، وتقدم ولاء رافع في مسند أبي أيوب (¬4).

329 / حديث: "إن بالمدينة جنا قد أسلموا، فهاذا رأيتم منهم شيئا فآذنوه ثلاثة أيام ... ". وفيه قصة الفتى المقتول مطولة.

في الجامع باب: قتل الحيات.

عن صيفي مولى ابن أفلح (¬5)، عن أبي السائب مولى هشام بن زهرة، عن أبي سعيد (¬6).

:

= وقال الترمذي: "غريب".

قلت: فيه يزيد بن سنان ضعيف، كما في التقريب (رقم: 7727).

وابن عطاء يحتمل أن يكون يعقوب بن عطاء بن أبي رباح، فإن كان هو فضعيف، وإلا فمجهول. انظر: تهذيب الكمال (32/ 355)، تهذيب التهذيب (11/ 344)، التقريب (رقم: 7826، 8442).

ويشهد لقوله في هذا الحديث: "اشربوا ثلاثا" الأحاديث المتقدمة.

ولا تناقض بين حديث ابن عباس الأول وحديث أنس بن مالك، وليس المراد من قوله في حديث أنس "أنه كان يتنفس في الإناء أي داخله، وإنما المراد أنه كان يتنفس إذا شرب ثلاثا، وجاء في صحيح مسلم في هذا الحديث: "كان يتنفس في الشراب ثلاثا" قال النووي: "معناه في أثناء شربه من الإناء، أو في أثناء شربه الشراب". شرح صحيح مسلم (13/ 199).

- وأما حديث ابن عباس الثاني فهو يناقض حديث الباب، ففيه: أن الرجل قال للنبي - صلى الله عليه وسلم -: "لا أروى من نفس واحد". ففال له النبي - صلى الله عليه وسلم -: "فأبن القدح عن فيك ... "، الحديث، ومفهومه يدل أنه إن روي من نفس واحد حاز له الشرب بنفس واحد، وهذا الظاهر، لكن حديث ابن عباس ضعيف من جهة الإسناد فلا يعارض به حديث الموطأ، ويشهد للجواز ما أخرجه ابن ماجة في السنن كتاب: الأشربة، باب: التنفس في الإناء (2/ 1133) (رقم: 3427)، وابن أبي شيبة في المصنف (4/ 106) (رقم: 24169)، والحاكم في المستدرك (4/ 139)، من طريق الحارث بن أبي ذباب عن عمه عن أبي هريرة مرفوعا: "لا يتنفس أحدكم في الإناء إذا شرب منه، ولكن إذا أراد أن يتنفس فليؤخره عنه ثم يتنفس" لفظ الحاكم، وقال: "صحيح الإسناد ولم يخرجاه"، ووافقه الذهبي.

قلت: وسنده حسن، الحارث بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد بن أبي ذباب قال عنه أبو حاتم: "يروي عنه الدراوردي أحاديث منكرة، وليس بذاك القوي، يكتب حديثه".

وقال أبو زرعة: "ليس به بأس". انظر: الجرح والتعديل (3/ 80).

وذكره ابن حبان في الثقات (6/ 172)، وزاد في تهذيب التهذيب (2/ 128): "وكان من المتقنين".

وقال ابن حجر: "صدوق يهم". التقريب (رقم: 1030).

وعمه صحابي، ذكره ابن منده في الصحابة وسماه عياضا. انظر: الإصابة (4/ 756).