وهذا الحديث مختصر، اقتصر فيه أبو سعيد على ذكر الذهب والورق خاصة دون سائر الأصناف الستة، لأنه إنما أجاب من سأله عن الصرف لا غير.

وانظر حديث عمر (¬1)، وعثمان (¬2).

326/ حديث: "إزرة المسلم (¬3) إلى أنصاف ساقيه ... ".

وفيه: "لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرا".

في الجامع باب: الإسبال.

عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب، عن أبيه قال: "سألت أبا سعيد عن الإزار ... " (¬4).

هذا الإسناد محفوظ، ورواه فليح بن سليمان، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة (¬5).

:

(¬1) الموطأ كتاب: البيوع، باب: بيع الذهب بالفصة تبرا وعينا (2/ 491) (رقم: 30).

وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب: البيوع، باب: بيع الفضة بالفضة (3/ 43) (رقم: 2177) من طريق عبد الله بن يوسف.

ومسلم في صحيحه كتاب: المساقاة، باب: الربا (3/ 1208) (رقم: 1584) من طريق يحيى النيسابوري.

والنسائي في السنن كتاب: البيوع، باب: بيع الذهب بالذهب (7/ 278) من طريق قتيبة.

(¬2) أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط (3/ 17) (رقم: 2325)، (9/ 93) (رقم: 9224) من طريق عتاب بن بشير عن خصيف بن عبد الرحمن الجزري عن نافع عن ابن عمر عن أبي سعيد به.

وهذا سند منكر.

قال أبو طالب: "سئل أحمد بن حنبل عن عتاب بن بشير: فقال: أرجو أن لا يكون به بأس، روى بأخرة أحاديث منكرة، وما أرى إلا أنها من قبل خصيف".

وقال الجوزجاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: "أحاديث عتاب عن خصيف منكرة. انظر: الجرح والتعديل (7/ 13)، تهذيب الكمال (8/ 257)، (19/ 286).

(¬3) أخرجه مسلم في صحيحه (3/ 1208، 1209) (رقم: 1584) من طريق الليث ويحيى بن سعيد وعبد الله بن عون عن نافع به.

وفيه دليل أن نافعا سمعه من أبي سعيد كما رواه مالك.

(¬4) تقدم حديثه (2/ 508)، وفيه بيان تأويل قوله "هذا عهد نبينا إلينا".