وقال ابن عيينة وجماعة: عن يحيى بن سعيد، عن ابن المنكدر: "أن أبا قتادة"، مرسلا (¬1).

قال الدارقطني: "وهو الصواب" (¬2).

:

(¬1) الانقطاع بين يحيى بن سعيد وأبي قتادة.

(¬2) السنن كتاب: الزينة، باب: تسكين الشعر (8/ 184).

وأخرجه ابن عبد البر في التمهيد (24/ 9) من طريق عمر بن علي المقدمي به.

وقال: "ولا ينكر سماع ابن المنكدر من أبي قتادة".

قلت: وهذا سند ضعيف، عمر بن علي المقدمي مدلس تدليس السكوت.

قال عبد الله بن الإمام أحمد: "سمعت أبي ذكر عمر بن علي فأثنى عليه خيرا، وقال: كان يدلس.

وسمعت أبي يقول: حجاج سمعته، يعني حديثا آخر، قال أبي: كذا كان يدلس".

وقال ابن سعد: "كان ثقة، وكان يدلس تدليسا شديدا، وكان يقول: سمعت وحدثنا، ثم يسكت، ثم يقول: هشام بن عروة، الأعمش".

انظر: العلل ومعرفة الرجال (3/ 14)، الطبقات الكبرى (7/ 213).

ثم إن محمد بن المنكدر لم يسمع من أبي قتادة، وروايته عنه مرسلة، كما قال الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب (9/ 419)، وهذا خلاف ما ذكره ابن عبد البر.

وحكى الحافظ قول ابن عبد البر ثم قال: "كذا قال، وفي سماعه من أبي قتادة بعد شديد".

إتحاف المهرة (4/ 160).

قلت: وقد خولف عمر بن علي المقدمى كما سيأتي، إلا أنه توبع في وصله لكن عن غير أبي قتادة.

أخرجه الدارقطني في الأفراد كما في أطرافه (ل: 281/ب) من طريق يحيى بن سعيد الأموي عن يحيى بن سعيد عن محمد بن المنكدر عن جابر.

وقال: "تفرد به يحيى بن سعيد الأموي عن يحيى بن سعيد الأنصاري".

قلت: يحيى بن سعيد الأموي ثقة، لكنه خولف، كما سيأتي.

وأخرجه ابن عدي في الكامل (1/ 299)، والطبراني في المعجم الأوسط (1/ 208) (رقم: 671)، والبيهقي في شعب الإيمان (11/ 421، 422) (رقم: 6041، 6042) من طريق منصور بن أبي مزاحم عن إسماعيل بن عياش عن هشام بن عروة عن محمد بن المنكدر عن جابر قال: "كانت لأبي قتادة ... ". =