283/ حديث: أن أبا أيوب قال: "كنا نضحي بالشاة الواحدة .. ".

فيه: "ثم تباهى الناس بعد".

في الضحايا.

عن عمارة بن صياد، عن عطاء بن يسار ذكره (¬1).

هذا حديث مختصر حذف مالك منه السؤال، وفيه معنى الرفع، قال فيه الضحاك بن عثمان، عن عمارة، عن عطاء: "سألت أبا أيوب كيف كانت الضحايا على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -"، وذكر قوله، خرجه الترمذي وصححه (¬2).

وعمارة هذا هو ابن عبد الله بن صياد (¬3).

• حديث: عن عفيف بن عمرو السهمي، عن رجل من بني أسده أنه سأل أبا أيوب فقال: إني أصلي في بيتي ثم آتي المسجد فأجد الإمام يصلي، أفأصلي معه؟ قال: نعم، فإن من صنع ذلك له سهم جمع.

في الصلاة الثاني (¬4).

:

(¬1) الموطأ كتاب: الجامع، باب: ما جاء في تحريم المدينة (2/ 678) (رقم: 10).

(¬2) فالعلة الوقف؛ إذ لم يجزم مالك برفع ذلك إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.

(¬3) سيأتي هذا الحديث (3/ 542).

(¬4) قال ابن عبد البر: "وليس بشيء". التمهيد (24/ 125).

(¬5) نقله عن النسائي ابن خلفون في أسماء شيوخ مالك (ل: 88/أ، ب).

(¬6) نقل ابن خلفون كلام النسائي في التمييز فقال: "قال النسوي في التمييز: يوسف بن يونس بن حماس ثقة، روى عنه مالك بن أنس". أسماء شيوخ مالك (ل: 88/ أ).

وكذا قال مسلم في تسمية من روى عنه مالك، حكاه الخطيب في موضح أوهام الجمع (1/ 300).

ثم قال الخطيب: "وقد وهم في هذا القول؛ لأنه رجل واحد يختلف على مالك فيه، فيقال: يونس بن يوسف بن حماس، ويقال: يوسف بن يونس بن حماس". ثم أورد الخطب اختلاف أصحاب مالك في تسميته عن مالك. الوضح (1/ 300 - 302).

قلت: وسيأتي ذكر الاختلاف في اسمه في مسند أبي هريرة (3/ 542).