[وقال النسائي] (¬1): "لا بأس به" (¬2)، وقال أبو حاتم: "قد روى عنه الثقات، وأنا أنكر من حديثه أشياء" (¬3).

:

(¬1) الموطأ كتاب: القرآن، باب: النهي عن الصلاة بعد الصبح وبعد العصر (1/ 192) (رقم: 46).

وأخرجه أبو داود في السنن كتاب: الصلاة، باب: في وقت صلاة العصر (1/ 288) (رقم: 4139) من طريق القعنبي.

وأحمد في المسند (3/ 103، 149) من طريق ابن مهدي، وإسحاق الطباع، ثلاثتهم عن مالك به.

(¬2) أي في كتاب الصلاة الأول في الموطأ، انظر الموطأ برواية:

سويد بن سعيد (ص: 66/ رقم: 29)، وأبي مصعب الزهري (1/ 16) (رقم: 33)، ويحيى بن بكير (ل: 6/ أ -نسخة السليمانية-)، وعبد الله بن مسلمة القعنبي (ص: 44).

(¬3) اختلف قول ابن معين في العلاء وجاءت عنه عدة أقوال وهي كالتالي:

أ- روايات عباس الدوري: العلاء وسهيل حديثهم قريب من السواء وليس حديثهم بالحجج.

التاريخ (3/ 230) (رقم: 1077).

- سئل يحيى عن العلاء وسهيل فلم يقو أمرهما. التاريخ (3/ 262) (رقم: 1230).

ب- رواية الدارمي: سألته عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه كيف حديثهما؟ فقال: "ليس به بأس". قلت: هو أحب إليك أو سعيد المقبري؟ فقال: "سعيد أوثق والعلاء ضعيف". التاريخ (رقم: 623، 624). =