وقد روي عن أنس وابن عباس: "خمس وستون"، خرجه ابن أبي خيثمة عن أنس، والبزار عن ابن عباس، وكل ذلك معلول (¬1).

:

(¬1) سبق تخريج الطريقين، وصنيع البخاري يدل على دقة فقهه ونظره، لأنه لو ذكر حديث أنس بكامله في كتاب المناقب لظن أنه يصحح القول بوفاته - صلى الله عليه وسلم - وعمره ستون سنة في حين أنه يضعف هذا القول كما سيأتي، ولم يذكر سنة وفاته في المناقب، لأن الباب متعلق به - صلى الله عليه وسلم -، وأما ذكره للحديث بكامله في كتاب اللباس؛ لأن هذه الزيادة لا تعلق بها بباب: الجعد من كتاب اللباس والله أعلم.

(¬2) التاريخ الصغير (الأوسط) (1/ 56)، وليس في المطبوع قوله: "وهذا أصح".

وثبت في الأوسط -ط دار الصميعي- (1/ 108).

(¬3) انظر: صحيح مسلم كتاب: الفضائل، باب: في صفة النبي - صلى الله عليه وسلم - (4/ 824) (رقم: 2347) وفيه: "توفاه الله على رأس ستين سنة".

وفي باب: كم سن النبي يوم قبض (4/ 1825) (رقم: 2348) وفيه: "قبض وهو ابن ثلاث وستين، وكلاهما عن أنس".

(¬4) روى البخاري في صحيحه كتاب: المغازي، باب: وفاة النبي (5/ 170) (رقم: 4464) من طريق أبي سلمة عن عائشة وابن عباس رضي الله عنهم: أن النبي لبث - صلى الله عليه وسلم - بمكة عشر سنين ينزل عليه القرآن وبالمدينة عشرا.

قال ابن حجر: "هذا يخالف المروي عن عائشة عقبه أنه عاش ثلاثا وستين، إلا أن يحمل على إلغاء الكسر". الفتح (7/ 757).

(¬5) حديث عائشة أخرجه البخاري إثر حديثها المتقدم (برقم: 4466)، ومسلم في صحيحه كتاب: الفضائل، باب: كم سن النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم قبض (4/ 1825) (رقم: 2349). =