وانظر العتق في مرسل القاسم بن محمد (¬1)، والصدقة في مسند سعد بن عبادة (¬2)، ومسند عائشة من طريق عروة (¬3)، والكل حديث واحد، وجاء عن ابن عباس في معناه أحاديث (¬4).

225 / وبه: "مر بشاة ميتة ... ". فيه: "أفلا انتفعتم بجلدها"، وفيه: "إنما حرم أكلها".

في الصيد (¬5).

جوده يحيى بن يحيى فأسنده إلى ابن عباس، وتابعه جماعة (¬6)، وخرج هكذا في الصحيح (¬7).

:

= وخالفهما: الوليد بن مزيد فرواه عن الأوزاعي عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس قال: "استفتى سعد ... "، الحديث، أخرجه النسائي في السنن (6/ 253)، وفي الكبرى (4/ 111) (رقم: 6486).

وأخرجه النسائي أيضا في السنن (6/ 253)، وفي الكبرى (4/ 110) (رقم: 6483)، وأحمد في المسند (5/ 285) من طريق سليمان بن كثير عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن سعد.

واختلف على ابن عيينة، فأخرجه من طريقه مسلم كما سبق كرواية الجماعة أعني أنه من مسند ابن عباس.

وأخرجه النسائي في السنن (6/ 254)، وفي الكبرى (4/ 111) (رقم: 6488)، وابن الجارود في المنتقى (3/ 212) (رقم: 940)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (20/ 237) من طريق محمد بن عبد الله بن يزيد بن المقرئ.

والحاكم في المستدرك (3/ 254) من طريق محمد بن عيسى المدائني كلاهما عن سفيان -جعله من مسند سعد-.

والراجح أن الحديث لسعد ابتداء؛ لأن ابن عباس لم يحضر القصة، كانت سنة خمس وكان بمكة مع أبويه، فتكون روايته للحديث دون واسطة من باب مرسل الصحابي، ويحتمل أن من قال: عن سعد لم يقصد الرواية، وإنما أراد عن قصة سعد فتتحد الروايتان.

انظر: طبقات ابن سعد (3/ 461)، الفتح (5/ 453، 458).

تنبيه: قال ابن عبد البر: "ليس عن مالك ولا عن ابن شهاب اختلاف في إسناد هذا الحديث - فيما علمت-). في التمهيد (9/ 24).

كذا قال رحمه الله، والاختلاف كائن، وعدم العلم بالشيء لا يستلزم عدم وجوده والله أعلم.

(¬1) السنن (6/ 253)، السنن الكبرى (4/ 110) (رقم: 6483)، مسند أحمد (5/ 285).

(¬2) فرواية سليمان بن كثير مبينة للإطلاق في حديث مالك.

وانظر: التمهيد (9/ 29 - 32)، الفتح (5/ 458).