220 / حديث: "أوتر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأوتر المسلمون".

في باب الأمر بالوتر (¬1).

بلغه: "أن رجلا سأل ابن عمر عن الوتر أواجب هو؟ "، فقاله.

هذا مقطوع، وقد روي معناه مسندا من وجوه فعلا وأمرا، وتقدم لنافع وابن دينار، عن ابن عمر الأمر به (¬2)، ولسعيد بن يسار عنه فعله (¬3).

وانظر ذلك في أحاديث صلاة الليل لعائشة (¬4)، وابن عباس (¬5)، وزيد بن خالد (¬6)، وانظر حديث أبي محمد في مسنده (¬7).

221 / حديث: "لا تمنعوا إماء الله مساجد الله".

في الصلاة عند آخره (¬8).

بلغه عن ابن عمر مرفوعا.

هذا مقطوع في الموطأ (¬9)، وهو لفظ نافع عن ابن عمر، وقد خرج في

:

= قلت: وقد توبع يزيد بن هارون، ولم يتفرد بذكر السماع، أخرجه ابن أبي خيثمة كما في التجريح والتعديل للباجي (2/ 882): حدثناه أبو نعيم (هو الفضل بن دكين) عن سفيان، عن زبيد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى: "سمعت عمر يقول ... "، وذكره.

قال الحافظ ابن كثير: "يزيد بن هارون أحد أئمة الإسلام فيقبل تفرده، وسماع عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عمر قد ثبت في غير هذا الحديت كما قال الحافظ أبو يعلى الموصلي (في مسنده (1/ 129) (رقم: 206): حدثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق سمعت أبي حدثنا الحسين بن واقد عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت أن عبد الرحمن بن أبي ليلى حدثه قال: خرجت مع عمر إلى مكة فاستقبلنا أمير مكة ... "، وساق الحديث.

قال: "وهذا صريح في ذلك وقد أثبت سماع جماعة من الصحابة بدون هذا والله أعلم". مسند عمر (1/ 203).

قلت: وأخرج أحمد في المسند (1/ 28، 44)، والدارقطني في السنن (2/ 168)، وأبو نعيم في الحلية (4/ 354) والبيهقي في السنن الكبرى (4/ 249) من طرق عن عبد الأعلى الثعلبي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: "كنت مع عمر فأتاه رحل فقال: إني رأيت الهلال هلال شوال ... "، الحديث.

لكن إسناده ضعيف.

قال الدارقطني: "عبد الأعلى ليس بالقوي عندهم". العلل (2/ 106).

وقال الدوري: "سئل ابن معين عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عمر؟ قال: لم يره. فقلت له: الحديث الذي يروى: قال: كنا مع عمر رضى الله عنه نتراءى الهلال؟ فقال: ليس بشيء"، التاريخ (3/ 97).

والذي يظهر أن عبد الرحمن بن أبي ليلى أدرك عمر ورآه، وعقل منه بعض حديثه، والله أعلم، وعليه فإن حديث الثوري وشعبة عن زبيد الإيامي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عمر، متصل.

(¬1) سيأتي حديثها (4/ 72).

(¬2) سيأتي حديثها (5/ 103 - 106).