. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

:

(¬1) أخرجه بهذا اللفظ مسلم في صحيحه كتاب: صلاة المسافرين وقصرها (1/ 479) (رقم: 689).

وهو بمعناه عند البخاري في صحيحه كتاب: تقصير الصلاة، باب: من لم يتطوع في السفر دبر الصلاة (2/ 335) (رقم: 1102).

(¬2) أخرجه النسائي في السنن كتاب: تقصير الصلاة في السفر (3/ 117)، وابن ماجه في السنن كتاب: إقامة الصلاة، باب: تقصير الصلاة في السفر (1/ 339)، (رقم: 1061) -، وأحمد في المسند (2/ 94)، وابن خزيمة في صحيحه (2/ 72) (رقم: 946)، وابن حبان في صحيحه (الإحسان) (4/ 301) (وقم: 1451)، (6) (وقم: 2735)، والحاكم في المستدرك (1/ 258)، وابن المنذر في الأوسط (4/ 341)، والجوهري في مسند الموطأ (ل: 40 /أ)، وابن عبد البر في التمهيد (11/ 163)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (9/ 289) من طرق عن الليث به.

وقال الحاكم: "صحيح على شرط الشيخين"، وقال الذهبي: "رواته ثقات".

قلت: وتابع الليث بن سعد:

1 - يونس بن يزيد: أخرجه يعقوب الفسوي في المعرفة والتاريخ (1/ 372)، والجوهري في مسند الموطأ (ل: 40 / أ)، والبيهقي في السنن الكبرى (3/ 136)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (9/ 289) من طريق ابن وهب عنه، إلا أنه جعل بدل عبد الله بن أبي بكر: عبد الملك بن أبي بكر.

قال النسائي: "وحديث الليث أولى بالصواب عندنا من حديث ابن وهب هذا عن يونس".

مسند الموطأ (ل: 40/أ).

قال ابن عبد البر: "فغلط ووهم". التمهيد (11/ 162). =