208 / حديث: "سمعت عبد الله بن عمر قرأ: ﴿ياأيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن﴾ (¬1) لقبل عدتهن ... ".

في جامع الطلاق (¬2).

معناه الرفع؛ لأن القراءة كالآية، والكل من عند الله تعالى، تلقاه الصحابة من الرسول - صلى الله عليه وسلم - فما نطقوا به منه فقد شهدوا تنزيله.

• حديث: "كان يأتي قباء ... ".

ليس عند يحيى بن يحيى إلا لنافع، وهو عند ابن بكير وجل الرواة بهذا الإسناد، ورواه القعنبي في الموطأ عن ابن دينار، وخارجه عن نافع، وهو محفوظ لهما (¬3).

• حديث: اقتناء الكلب.

ليس عند يحيى أيضا إلا لنافع، وجمع معن وطائفة بينهما (¬4)

* * *

:

(¬1) الموطأ كتاب: الكلام، باب: ما يكره من الكلام (2/ 751) (رقم: 1).

وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الأدب، باب: من كفر أخاه من غير تأويل فهو كما قال (3/ 127) (رقسم: 6104) من طريق إسماعيل بن أبي أويس.

والترمذي في السنن كتاب: الإيمان, باب: ما جاء فيمن رمى أخاه بالكفر (5/ 23) (رقم: 2637) من طريق قتيبة.

وأحمد في المسند (2/ 113) من طريق إسحاق الطباع، ثلاثتهم عن مالك به.

(¬2) في المطبوع من رواية يحيى: "باء بها" على الصواب.

وكذا هو في نسخة المحمودية (ب) (ل: 269 / ب)، وفي نسخة المحمودية (أ) (ل: 153 / ب)، إلا أن على كلمة "باء" شيء من الضرب والتصحيح، فلعل الرواية في هذه النسخة كما ذكر المصنف فغيرها الناسخ، والله أعلم.

(¬3) الموطأ كتاب: الكلام، باب: ما جاء في مناجاة اثنين دون واحد (2/ 754) (رقم: 13).

(¬4) الموطأ كتاب: اللباس، باب: ما جاء في إسبال الرجل ثوبه (2/ 697) (رقم: 9).

(¬5) تقدم حديثهم (2/ 363).