وقال فيه بشر بن حرب: سمعنا ابن عمر يقول: طلقت امرأتي وهي حائض، فقال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "راجعها". خرجه الطيالسي (¬1).

ولعل القول تكرر، فخوطب مرة عبد الله ومرة أبوه، والله أعلم.

184/ حديث: "إن كان الرجال والنساء في زمان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليتوضؤون جميعا".

في باب: الطهور للوضوء (¬2).

معناه الرفع؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قد علم بذلك فأقره، وما أقره ولم ينكره فهو مباح، قال - صلى الله عليه وسلم -: "ما سكت عنه فهو عفو" (¬3).

:

(¬1) الموطأ كتاب: الطلاق، باب: ما جاء في الأقراء وعدة الطلاق وطلاق الحائض (2/ 451) (رقم: 53).

(¬2) انظر الموطأ برواية:

ابن القاسم (ل: 33 /ب)، و (ص: 274) (رقم: 233 - تلخيص القابسي-)، وسويد بن سعيد (ص: 335) (رقم: 749)، وأبي مصعب الزهري (1/ 636) (رقم: 1655)، ابن بكير (ل: 149 /ب- نسخة الظاهرية-)، ومحمد بن الحسن (ص: 186) (رقم: 553).

وأحرجه البخاري في صحيحه كتاب: الطلاق، باب: أحصيناه: حفظناه وعددنا، وطلاق السنة أن يطلقها طاهرا من غير جماع .. (6/ 496) (رقم: 5251) من طريق إسماعيل بن أبي أويس.

ومسلم في صحيحه كتاب: الطلاق، باب: تحريم طلاق الحائض بغير رضاها (2/ 1093) (رقم: 1471) من طريق يحيى النيسابوري.

وأبو داود في السنن كتاب: الطلاق، باب: في طلاق السنة (2/ 632) (رقم: 2179) من طريق القعنبي.

والنسائي في السنن كتاب: الطلاق، باب: وقت الطلاق للعدة التي أمر الله .. (6/ 138) من طريق ابن القاسم.

وأحمد في المسند (2/ 63) من طريق ابن مهدي.

والدارمي في السنن كتاب: الطلاق، باب: السنة في الطلاق (2/ 213) (رقم: 2262) من طريق خالد بن مخلد، ستتهم عن مالك به.

(¬3) صحيح البخاري كتاب: الطلاق، باب: ﴿وبعولتهن أحق بردهن﴾ (6/ 523) (رقم: 5332).

وأخرجه أيضا مسلم في صحيحه (2/ 1093، 1094) (رقم: 1470).