# العليا". خرجه النسائي عن طارق المحاربي (¬1)، وقاسم عن عطية السعدي (¬2)،

:

= وأحمد في المسند (2/ 98) من طريق يونس عن حماد بن زيد به.

والدارمي في السنن كتاب: الزكاة، باب: في فضل اليد العليا (1/ 476) (رقم: 1652) من طريق سليمان بن حرب عن حماد به.

وتابع حماد بن زيد: إسماعيل بن إبراهيم، أخرجه من طريقه البزار في مسنده (3 /ل: 8 /أ- نسخة الأزهرية-) عن أيوب عن نافع عن ابن عمر مرفوعا، وفيه: "اليد العليا المعطية، واليد السفلى السائلة".

(¬1) قال أبو داود: "اختلف على أيوب عن نافع في هذا الحديث، قال عبد الوارث: "اليد العليا المتعففة"، وقال أكثرهم عن حماد بن زيد عن أيوب: "اليد العليا المنفقة". السنن (2/ 297). وقال البيهقي: "ورواه عن أيوب فقال في الحديث: "اليد العليا المتعففة". السنن الكبرى (4/ 198). قال ابن حجر: "أما رواية عبد الوارث فلم أقف عليها موصولة". الفتح (3/ 349).

(¬2) هذه رواية مسدد عن حماد وقال فيه: "المتعففة"، أخرجه من طريق قاسم: ابن عبد البر في التمهيد (15/ 246)، وأشار إليها أبو داود بقوله: "وقال واحد عن حماد المتعففة". السنن (2/ 297).

قال ابن حجر: "وتابعه على ذلك أبو الربيع الزهراني كما رويناه في كتاب الزكاة ليوسف بن يعقوب القاضى". الفتح (3/ 349).

والراجح عن حماد ما رواه عمه أكثر أصحابه، وعن أيوب ما رواه عنه حماد وتابعه عليه إسماعيل بن إبراهيم.

(¬3) أي بلفظ: "المنفقة"، لكثرة من رواها كذلك.

قال ابن عبد البر: "رواية مالك أولى وأشبه بالأصول". التمهيد (15/ 248).

وقال ابن حجر: "وهذا يدل على أن من رواه عن نافع بلفظ "المتعففة" فقد صحف". الفتح (3/ 349).

ومما يؤيد ذلك الروايات التي سيوردها المصنف عن بعض الصحابة شاهدة لليد العليا أنها المنفقة.