"رائح" بالهمز، من الرواح (¬1)، وشك القعنبي فيه، حكاه البخاري (¬2).

13/ حديث: "كنت أسقي أبا عبيدة بن الجراح وأبا طلحة الأنصاري وأبي بن كعب. . . ".

فيه: فجاءهم آت فقال: "إن الخمر قد حرمت". وذكر كسر الجرار.

في الأشربة (¬3).

هذا داخل في المسند بالمعنى، وقد خرج في الصحيح، وهو منسوب إلى أنس وإن لم يذكر فيه سماع التحريم.

وقال فيه قتادة، عن أنس: "فخرجنا إلى المسجد، فإذا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ﴿ياأيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب. . .﴾ (¬4)، الآية"، خرجه البزار (¬5).

:

= واتفق هو وأبو ذر وغيرهما من الحفاظ على أن من رفع الراء حال الرفع فقد غلط، وعلى ذلك كنا نقرؤها على شيوخ بلدنا، وعلى القول الأول أدركت أهل الحفظ والعلم بالمشرق، وهذا الموضع يعرف بقصر بني حرملة وهو موضع بفناء مسجد المدينة على ساكنها السلام". المنتقى (7/ 320).

وقال ابن الأثير: "هذه اللفظة كثيرا ما تختلف ألفاظ المحدثين فيها، فيقولون بيرحاء بفتح الباء وكسرها، وبفتح الراء وضمها والمد فيهما، وبفتحهما والقصر، وهي اسم موضع بالمدينة". النهاية (1/ 114).

قلت: وبيرحاء اليوم دخلت في توسعة المسجد النبوي على صاحبه أفضل الصلاة وأزكى التسليم.

(¬1) رواية روح بن عبادة عند أحمد في المسند كما سبق، وتابعه:

- عبد الله بن يوسف كما عند البخاري، ومعن بن عيسى كما عند النسائي في الكبرى، وابن القاسم (ص: 167 - 468) (رقم: 116 - مع تلخيص القابسي-)، وسويد بن سعيد (ص: 602) (رقم: 1473)، وأبي مصعب الزهري (2/ 175) (رقم: 2101)، ويحيى بن بكير (ل: 267/ أ - نسخة الظاهرية-).

(¬2) كما عند البخاري ومسلم، وسبق تخريجه.

وقال النووي: "ضبطناه هنا بوجهين، بالياء المثناة وبالموحدة، وقال القاضي: روايتنا فيه في كتاب مسلم بالموحدة، واختلفت الرواة فيه عن مالك في البخاري والموطأ وغيرهما". شرح مسلم للنووي (7/ 86).

(¬3) سقطت من الأصل والسياق يقتضيها، ونقل الحافظ ابن حجر كلام أبي العباس بالمعنى وأثبت الواو فقال كما في الفتح (3/ 382): "قال الداني في أطرافه: رواه يحيى بن يحيى الأندلسي بالموحدة وتابعه جماعة، ورواه يحيى بن يحيى النيسابوري بالمثناة وتابعه إسماعيل وابن وهب، ورواه القعنبي بالشك". اه.

(¬4) رواية إسماعيل بن أبي أويس عند البخاري كما تقدم.

ورواية ابن وهب أخرجها أبو عوانة في صحيحه كما في إتحاف المهرة (1/ 412).