وكان هذا بالحديبية حين صد عن البيت، فأمر أصحابه بالنحر والحلاق، فكرهوا ذلك ولم يفعلوا حتى نحر هو وحلق، فمنهم من قصر حينئذ رجاء أن يعتمر فيحلق بمكة (¬1).

وروى أبو مرة مولى أم هانئ، عن ابن عمر قال: "لما كان الهدي

:

(¬1) الموطأ كتاب: الحج، باب: الحلاق (1/ 317) (رقم: 184).

وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الحج، باب: الحلق والتقصير عند الإحلال (2/ 532) (رقم: 1727) من طريق عبد الله بن يوسف.

ومسلم في صحيحه كتاب: الحج، باب: تفضيل الحلق على التقصير وجواز التقصير (2/ 945) (رقم: 1301) من طريق يحيى النيسابوري.

وأبو داود في السنن كتاب: الحج، باب: الحلق والتقصير (2/ 499) (رقم: 1979) من طريق القعنبي.

وأحمد في المسند (2/ 79، 138) من طريق روح بن عبادة، وابن مهدي، وإسحاق الطباع، ستتهم عن مالك به.

(¬2) تابع يحيى من سبق ذكرهم إلا روح بن عبادة، ومن أصحاب الموطأ:

- ابن القاسم (ل: 65/أ)، و (ص: 269) (رقم: 225 - تلخيص القابسي-)، وأبو مصعب الزهري (1/ 536) (رقم: 1390)، وسويد بن سعيد (ص: 509) (رقم: 1189).

- وأخرجه أبو عوانة في صحيحه (ص: 84 - تحقيق أيمن-) من طريق عبد الله بن وهب، والقعنبي، ويحيى النيسابوري، ومطرف.

- والجوهري في مسند الموطأ (ل: 120/ب) من طريق القعنبي.

- ومصعب بن عبد الله الزبيري في حديثه (ل: 3/ب)، ومن طريقه أبو أحمد الحاكم في عوالي مالك (ص: 91).

(¬3) موطأ ابن بكير (ل: 36/أ - نسخة الظاهرية -)، وضرب الناسخ على قوله: "قال: اللهم ارحم المحلقين. قالوا: والمقصرين يا رسول الله" ظنا منه أن هذا الكلام زائد في النسخة لتوافق رواية ابن بكير سائر الروايات؟ ! ! .

وجاءت على الصواب في نسخة السليمانية (ل: 79/ب).

وتابع ابن بكير:

- روح بن عبادة عند أحمد في المسند.

- وابن وهب في موطئه الصغير (ص: 134) (رقم: 98)، وتقدم أن أبا عوانة أخرجه من طريقه =