وانظر حديث ابن دينار، عن ابن عمر (¬1)، ومرسل مالك (¬2).

145 / حديث: أن تلبية رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لبيك اللهم لبيك ... "، مطولا.

في باب: الإهلال (¬3).

وفيه: زيادة ابن عمر (¬4)

146/ حديث: "خمس من الدواب ليس على المحرم في قتلهن جناح ... "، وذكرها (¬5).

:

= أي حديث ابن عمر: أن عمر هو الذي حد لأهل العراق ذات عرق.

وحكم مسلم على رواية عبد الرزاق بالخطأ، وأن عبد الرزاق لم يحفظ، وإن كان حفظ فلعل لسان مالك سبق لسانه مع كلام كثير. التمييز (ص: 214).

وأخرجه ابن عدي في الكامل (5/ 314) من طريق أحمد بن الحسين الصوفي عن محمد بن سهل بن عسكر عن عبد الرزاق به، ثم قال: "سمعت ابن صاعد يقول: قرأ علينا ابن عسكر كتاب المناسك عن عبد الرزاق فليس فيه هذا الحديث. فذكره ابن صاعد مرسلا عن إسحاق بن راهويه عن عبد الرزاق، وهذا الحديث يعرف بابن راهويه عن عبد الرزاق ... ".

(¬1) صحيح البخاري كتاب: الاعتصام، باب: ما ذكر النبي - صلى الله عليه وسلم - وحض على اتفاق أهل العلم (8/ 508) (رقم: 7344).

(¬2) صحيح البخاري كتاب: الحج، باب: ذات عرق لأهل العراق (2/ 474) (رقم: 1531).

(¬3) أي أن ذات عرق لم ينص عليها، وهذا القول هو اختيار الشافعي، وذكر عن طاوس أنه قال: "لم يوقت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذات عرق، ولم يكن حينئذ أهل شرق، فوقت الناس ذات عرق. قال الشافعي: ولا أحسبه إلا كما قال طاوس". الأم (2/ 200).

وقال مسلم: "أما الأحاديث التي ذكرناها من قبل أن النبي - صلى الله عليه وسلم - وقت لأهل العراق ذات عرق فليس منها واحد يثبت". التمييز (ص: 214).

وبمثله قال ابن خزيمة في صحيحه (4/ 160)، وابن المنذر كما في الفتح (3/ 456).

وذهب آخرون إلى أن ذات عرق منصوص عليها واستدلوا ببعض الأحاديث التي ردها مسلم وغيره. انظر: التمهيد (15/ 140 - 142)، الفتح (3/ 455، 456).