وانظر ذلك لمعاذ (¬1)، وابن عباس (¬2)، وللأعرج مرسلا، أو عن أبي هريرة (¬3)، وفي مرسل علي بن الحسين (¬4).

حديث: "كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين ... ".

وذكر المغرب والعشاء، الجميع ثماني ركعات وبعد الجمعة حين ينصرف ركعتين.

في جامع الصلاة (¬5).

لم يذكر فيه مالك ركعتي الفجر، وذكرهما في موضع آخر عن نافع، عن ابن عمر عن حفصة، وهو حديث واحد فصله، قال فيه ابن عمر: "صليت مع النبي - صلى الله عليه وسلم - "، فذكر المواطن الخمسة، وأحال على أخته في ركعتي الفجر، انظره في مسندها (¬6).

:

(¬1) الموطأ كتاب: صلاة الجماعة، باب: فضل صلاة الجماعة على صلاة الفذ (1/ 125) (رقم: 1).

وأخرحه البخاري في صحيحه كتاب: الأذان، باب: فضل صلاة الجماعة (1/ 198) (رقم: 145) من طريق عبد الله بن يوسف.

ومسلم في صحيحه كتاب: المساجد ومواضع الصلاة، باب: فضل صلاة الجماعة .. (1/ 450) (رقم: 650) من طريق يحيى النيسابوري.

والنسائي في السنن كتاب: الصلاة، باب: فضل الجماعة (2/ 103) من طريق قتيبة.

وأحمد في السند (2/ 65، 112، 156) من طريق ابن مهدي، وإسحاق الطباع، وحماد بن خالد، ستتهم عن مالك به.

(¬2) سيأتي حديثه (3/ 290).

(¬3) الموطأ كتاب: قصر الصلاة في السفر، باب: الجمع بين الصلاتين في السفر والحضر (1/ 137) (رقم: 3).

وأخرجه مسلم في صحيحه كتاب: صلاة المسافرين، باب: جواز الجمع بين الصلاتين في السفر (1/ 488) (رقم: 703) من طريق يحيى النيسابوري.

والنسائي في السنن كتاب: المواقيت، باب: الحال التي يجمع فيها بين الصلاتين (1/ 289) من طريق قتيبة.

وأحمد في المسند (2/ 7، 63) من طريق ابن مهدي، ثلاثتهم عن مالك به.