فحديث الموطأ على هذا مقطوع (¬1).

وخرجه مسلم من طريق ابن وهب، عن عمر بن محمد بن زيد، عن القاسم بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر، عن سالم، عن أبيه (¬2).

فقيل: إن القاسم هذا هو أبو بكر المذكور في الموطأ (¬3).

:

(¬1) قاله ابن عبد البر في التمهيد (11/ 109).

(¬2) هي رواية من تقدم ذكرهم في التخريج، وانظر الموطأ برواية:

أبي مصعب الزهري (2/ 95) (رقم: 1931)، وابن القاسم (ص: 117) (رقم: 62)، ومحمد بن الحسن (ص: 314) (رقم: 883)، وابن بكير (ل: 243/ ب- نسخة الظاهرية-)، وابن وهب كما في الجمع بين روايته ورواية ابن القاسم (ل: 111/ أ).

وأخرجه أبو عوانة في صحيحه (5/ 337) من طريق عبد الله بن وهب.

والجوهري في مسند الموطأ (ل: 35/ أ) من طريق القعنبي.

والبخاري في التاريخ الكبير (7/ 165) من طريق إسماعيل بن أبي أويس.

(¬3) موطأ ابن بكير (ل: 243/ ب- نسخة الظاهرية-).

وسئل أبو زرعة عن هذا الإسناد فقال: "وهم يحيى". أي ابن بكير.

علل الحديث (2/ 21)، وانظر: التمهيد (11/ 110).

(¬4) سبق تخريجه.

(¬5) ذكره ابن عبد البر في التمهيد (11/ 110)، وإبراهيم بن طهمان ثقة يغرب كما في التقريب (رقم: 189)، وقد خالفه جماعة من الرواة عن ذلك فيهم مثل عبد الله بن وهب وابن القاسم، والقعنبي.

وحكى الدارقطني في العلل (4/ ل: 55/ ب) أن إبراهيم بن طهمان رواه عن مالك، وزاد فيه: عن أبيه أي كرواية ابن بكير المتقدمة ولم أقف على هذه الرواية، والله أعلم.