عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري، عن عثمان قوله، وفيه قصة (¬1).

هكذا هو عند مالك موقوف (¬2).

ورفعه أبو حفص الأبار عمر بن عبد الرحمن الكوفى، عن يحيى بن سعيد، بإسناده. ذكره الدارقطني (¬3).

ورواه سفيان الثوري، عن أبي سهل عثمان بن حكيم الأنصاري، عن ابن أبي عمرة - وهو القاص -، عن عثمان مرفوعا، وأعاد فيه ذكر العشاء مع

:

= عن مخرمة عن أبيه، وسيأتي ذكر بعضها في هذا الكتاب.

وقال ابن أبي أويس: "وجدت في ظهر كتاب مالك: سألت مخرمة عما يحدث به عن أبيه سمعها من أبيه؟ فحلف لي وقال: ورب هذه البنية - يعني المسجد - سمعت من أبي). الجرح والتعديل (8/ 364). وهذا الأثر من أبي أويس وجادة، ولم يذكر هل كان الخط خط مالك أو غيره؟ ! فلا يعارض ما نص عليه الأئمة والله أعلم.

ثم وجدت في تاريخ أبي زرعة الدمشقي (1/ 442) قال: حدثني أحمد بن صالح، قال: حدثني ابن أبي أويس، قال: "رأيت في كتاب مالك بخطه: قلت لمخرمة في حديث: سمعته من أبيك؟ فحلف لي لسمعه من أبيه".

ومن طريقه أخرجه أيضا ابن حبان في الثقات (7/ 510)، لكن وقع فيه: "ما حدثتني سمعته من أبيك". وذكر المحقق أن في الأصل: حدثني.

ولعل الصواب ما وقع في تاريخ أبي زرعة.

قلت: وهذا أيضا وجادة، ولو صح يحمل سماعه على حديث معين سأله عنه مالك، والذي تطمئن إليه النفس أنه لم يسمع من أبيه شيئا، وأن روايته عن أبيه وجادة، وهو ما قاله مخرمة نفسه كما سبق، وإلى هذا مال ابن حجر فقال في حديث رواه مسلم عن مخرمة عن أبيه (وهو حديث ساعة الإجابة يوم الجمعة): "أعل بالانقطاع والاضطراب، أما الانقطاع فلأن مخرمة بن بكير لم يسمع من أبيه، قاله أحمد عن حماد بن خالد عن مخرمة نفسه، وكذا قال سعيد بن أبي مريم عن موسى بن مسلمة عن مخرمة، وزاد: إنما هي كتب كانت عندنا، وقال علي بن المديني: لم أسمع من أهل المدينة من يقول عن مخرمة عنه قال في شئ من حديثه: سمعت أبى، ولا يقال مسلم يكتفي في المعنعن بإمكان اللقاء مع المعاصرة، وهو كذلك هنا، لأنا نقول: وجود التصريح عن مخرمة بأنه لم يسمع من أبيه كاف في دعوى الانقطاع". الفتح (2/ 489).

وللحديث شواهد عدة، منها ما سيأتي في مسند أبي سعيد (3/ 248).

(¬1) انظر: تهذيب الكمال (27/ 148)، تهذيب التهذيب (10/ 17).