# خرج في الصحيحين مرفوعا مطولا (¬1).

فصل: زيد بن ثابت هو ابن الضحاك بن زيد بن لوذان (¬2)، جمع القرآن في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم -، وكان يكتب له، وأمره أبو بكر فجمعه في الصحف، ثم أمره عثمان بجمعه في المصحف المجمع عليه (¬3).

وابنه خارجة بن زيد أحد الفقهاء السبعة بالمدينة (¬4)، وليس له في الموطأ حديث مرفوع.

:

= أبو محمد السكسكي البتلهي، توفي سنة (263 ه).

قال عنه الدارقطني: "شيخ من أهل الشام". انظر المؤتلف والمختلف للدارقطني (2/ 779)، الإكمال (2/ 574)، تاريخ دمشق (8/ 363).

فالإسناد إلى أبي مسهر ضعيف، والله أعلم.

وقال ابن حجر: "وقد رواه الدارقطني من حديث زيد بن الحباب وأبي مسهر كلاهما عن مالك مرفوعا). إتحاف المهرة (4/ 607).

قلت: لم أقف على رواية ابن الحباب، فإن صحت فالراجح عن مالك الوقف، وهى رواية عامة أصحابه.

(¬1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الأذان، باب: صلاة الليل (1/ 221) (رقم: 731)، والاعتصام، باب: ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه (8/ 492) (رقم: 7290، ومسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين، باب: استحباب صلاة النافلة في بيته وجوازها في المسجد (1/ 540/ 781) من طريق موسى بن عقبة عن أبي النضر عن بسر عن زيد مرفوعا.

وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الأدب، باب: ما يجوز من الغضب والشدة لأمر الله عز وجل (7/ 129) (رقم: 6113)، ومسلم في صحيحه (برقم: 781) من طريق عبد الله بن سعيد بن أبي هند، عن سالم أبي النضر، عن بسر به.

وأخرجه أبو داود في السنن كتاب الصلاة، باب: صلاة الرجل التطوع في بيته (1/ 632) (رقم: 1044)، والطحاوي في شرح المعاني (1/ 350)، والطبراني في المعجم الكبير (5/ 144) (رقم: 4893، 4894)، وأبو نعيم في أخبار أصبهان (2/ 8)، وابن عدي في الكامل (1/ 324)، وتمام في الفوائد (2/ 32) (رقم: 415)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (54/ 263) من طريق إبراهيم بردان بن أبي النضر عن أبيه به.

وأخرجه الطحاوي في شرح المعاني (1/ 351) من طريق ابن لهيعة عن أبي النضر به.

(¬2) الأحاديث التي خولف فيها مالك (ص: 109). ونصه: " .. خالفه موسى بن عقبة وعبد الله بن سعيد بن أبي هند وغيرهما رووه عن أبي النضر عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت مرفوعا إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، وهو أصح".