وكذلك اختلف في عبد الله بن عتيك، فقيل: هو أخو جابر أو جبر (¬1).

وقيل: هو رجل آخر من الخزرج لا من الأوس، وهو الذي قتل أبا رافع بن أبي الحقيق اليهودي، وهذا مشهور عند أهل السير (¬2)، وخرجه البخاري في الصحيح، وكان عبد الله هذا أميرهم (¬3).

وقال العدوي: "عبد الله بن عتيك أبو ثابت، أخو الحارث بن عتيك الذي عاده النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: "غلبنا عليك يا أبا ثابت ... "، فلما توفي شهده رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكفنه في قميصه، وصلى عليه في بني معاوية، وهو المسجد الذي دعا فيه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عليه ألا تهلك أمته بالسنين، قال: وهكذا قول أهل النسب إلا ابن الكلبي فإنه قال: هو عبد الله بن ثابت بن قيس بن هيشة بن الحارث وكنيته أبو الربيع، قال: ووافقه الواقدي على أنه عبد الله بن ثابت" (¬4).

قال الشيخ أبو العباس - رضي الله عنه -: وقول العدوي شاذ لم يتابع عليه.

وانظر حديث جابر بن عتيك في الزيادات (¬5) , وحديث ابن عمر من طريق عبد الله بن عبد الله بن جابر في مسنده (¬6).

:

(¬1) وهو قول ابن إسحاق، وموسى بن عقبة، وأبي معشر الطبري، وأبي نعيم، والبغوي وظاهر كلام ابن عبد البر. انظر: معرفة الصحابة (1/ ل: 123/ أ)، الاستيعاب (1/ 222، 230) تهذيب التهذيب (2/ 38).

(¬2) وهو ظاهر قول الدارقطني والبخاري.

وقال ابن قانع: "جبر بن عتيك أخو جابر بن عتيك". معجم الصحابة (1/ 141).

ولم يذكر ابن سعد في الطبقات إلا جبرا ونسب إليه حديث الباب. الطبقات (3/ 357).

وأما خليفة بن خياط ذكر في الطبقات (ص: 84) جابر بن عتيك بن قيس بن هيشة الأنصاري، ثم ذكر في (ص: 103) جابر بن قيس بن الأسود بن مري بن كعب بن سلمة قال: "روى أحاديث منها الشهادة لسبع".

وتبعه على ذلك الذهبي في السير (2/ 36، 37)، وتجريد أسماء الصحابة (1/ 73، 76).

وأما المزي فذكر جابر بن عتيك. بن قيس بن الأسود بن مري بن كعب بن غنم بن سلمة الأنصاري، وجعل جبرا أخاه ونسب الحديث لجبر منهما. انظر: تهذيب الكمال (4/ 454، 494).

وجعل ابن حجر جابر وجبرا رجلين لا صلة لأحدهما بالآخر. تهذيب التهذيب (2/ 52).

وتقدم أنه صوب رواية مالك، وأن الحديث لجابر، ولعل الأقرب للصواب ما ذهب إليه ابن المديني والدارقطني والبخاري أنهما أخوان وأن الحديث لجبر منهما، والله أعلم.

(¬3) انظر: الطبقات الكبرى (3/ 387)، الاستيعاب (2/ 666)، الاستبصار في نسب الأنصار (ص: 77).

(¬4) وهو قول علي بن المديني كما في الاستيعاب (1/ 222)، وانظر: الإصابة (1/ 586).

(¬5) وهو قول الواقدي، والزبير بن بكار، وابن سعد، وابن أبي داود، وابن قانع، وابن عبد البر، وابن قدامة. انظر: الطبقات الكبرى (3/ 387)، معرفة الصحابة (2 / ل: 25 /أ)، معجم الصحابة (115/ 2)، الاستيعاب (1/ 297)، الاستبصار في نسب الأنصار (ص: 77)، الإصابة (4/ 167).