وأبو بصرة هذا اسمه حميل، بالحاء المهملة المضمومة مصغرا، هكذا قال فيه الدارقطني وغيره (¬1).
وقد قيل فيه: حميل، بفتح الحاء وكسر الميم (¬2).
وقال الطحاوي: قال سعيد بن عفير: "هو حميل بن بصرة بن وقاص بن حبيب بن غفار" (¬3).
وذكره البخاري في باب: الحاء من التاريخ، وقال: "سماه روح بن القاسم, عن زيد بن أسلم، عن المقبري، عن أبي هريرة" (¬4)، قال: "وقال ابن الهادي: بصرة بن أبي بصرة. يعني في هذا الحديث. وقال الدراوردي: جميل وهو وهم". يعني بالجيم مفتوحة (¬5).
:
= وأخرجه ابن قانع في معحم الصحابة (/ 99) من طرف الحميدي، إلا أنه وقع فيه: عبد العزيز بن محمد. وأبو حازم اسمه سلمة بن دينار، والله أعلم بالصواب.
- ونافع بن يزيد عند الفسوي في المعرفة (2/ 294)، والطحاوي في شرح المشكل (2/ 56) (رقم: 583).
- عبد الله بن جعفر، عند أبي نعيم في معرفة الصحابة (3/ 137)، لكن في الإسناد إليه الواقدي، وهو متروك، كما في التقريب (رقم: 6175).
وتابع يزيد بن الهادي: عمارة بن غزية عند الطحاوي في شرح المشكل (2/ 56) (رقم: 583).
وقال عبد الرزاق في المصنف (5/ 133) (رقم: 9162): عن ابن جريج حدثت عن بصرة بن أبي بصرة. وحكم ابن عبد البر على حديث مالك بالوهم في قوله: بصرة بن أبي بصرة، وإنما هو أبو بصرة فقال: "قال فيه (أي مالك) بصرة بن أبي بصرة ولم يتابعه أحد عليه ... وأظن الوهم فيه جاء من قبل مالك أو من قبل يزيد بن الهادي، والله أعلم". التمهيد (23/ 37، 38)، وبمثله في الاستيعاب (1/ 262).
وتابعه على قوله ابن حجر كما في تهذيب التهذيب (1/ 415) وجعل الوهم والانفراد من يزيد بن الهادي.
قلت: وفي كلامهما نظر؛ لما سبق ذكره من المتابعات، والظاهر أن الوهم فيه إنما جاء من محمد بن إبراهيم التيمي لأمرين:
- أن مالكا ويزيد بن الهادي توبعا على روايتهما كما تقدم.
- أن محمد بن إبراهيم التيمي ينفرد بأشياء لا يتابع عليها.
قال الإمام أحمد: "في حديثه شيء، يروي أحاديث مناكير أو منكرة". العلل (1/ 566 - رواية عبد الله-).
ووثقه الأئمة وقال فيه الحافظ ابن حجر: "ثقة له أفراد". انظر: تهذيب الكمال (24/ 301)، تهذيب التهذيب (9/ 6)، التقريب (رقم: 5691).
- يؤيد هذا مخالفة يحيى بن أبي كثير لمحمد بن إبراهيم التيمي كما سيأتي بيانه.
(¬1) شرح مشكل الآثار (2/ 57) (رقم: 586) من طريق يحيى بن أبي كثير، وسبق تخريج بعض الطرق عند الطحاوي.