تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

حبة أبيك ورب الكعبة"، فانصرفت، فقالت لهم: إني قلت له كذا وكذا فقال لي كذا وكذا.

قال: وجاء علي -رضي الله عنه- إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فكلمه في ذلك. (1)

والجواب أن هذا حديث منكر فعلي بن زيد قال فيه ابنُ عدي: كان يغلو في التشيع وقد سبق بيان ذلك في ترجمة أم سلمة -رضي الله عنها-، وقال ابن كثير -رحمه الله-: هكذا أورد هذا السياق وعلي بن زيد بن جدعان يأتي في رواياته بالمنكرات غالبًا وهذا فيه نكارة، والصحيح خلاف هذا السياق.

(1) منكر. أخرجه أبو داود (4898)، وأحمد في المسند 6/ 130، وإسحاق بن راهويه (1780)، وابن جرير في التفسير سورة الشورى: 41؛ من طرق عن ابن عون، عن علي بن زيد بن جدعان، عن أم محمد امرأة أبيه، عن عائشة به. وهذا السياق تفرد به علي بن زيد، وأصل ما وقع بين عائشة وزينب ثابت في البخاري (2442) من حديث هشام بن عروة عن أبيه عائشة -رضي الله عنها-، وفي مسلم من (2442)، والنسائي (3944)، وأحمد 6/ 88، من حديث محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن عائشة به، وابن حبان (7015) من حديث الزهري، عن عروة، عن عائشة به، وقد سبق تخريجه وبيان ما فيه هنا وفي الكلام عن أم سلمة، وأما هذا السياق فمنكر وإسناده ضعيف، والله أعلم.

موسوعة محاسن الإسلام ورد شبهات اللئام · الصفحة ٥٠٠٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

موسوعة محاسن الإسلام ورد شبهات اللئامص ٥٠٠٠