شعائر الإسلام، والتعاون بها، وعدم تربية الأجيال القادمة على تعظيمها، وعُلوِّ شأنها في نفوسهم، وخاصة إذا كان أهل الاعتزال ممن يُنْظَرُ إليهم نظرة انبهار على أنهم أصحاب العقول والعقلانية، وأصحاب السنة والاتباع حشوية نوابت، نصوصيون رجعيون، يعيشون في العصور الأولى، ولا يتكيفون مع الواقع المعاصر، كُلُّ هذا مجرد دسِّ وتشويه يسعى لتحقيقه أهل الكلام المذموم، وما نقموا منهم إلا أنهم اتبعوا ما جاء في كتاب الله تعالى وعلى لسان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم يُعْمِلوا فيه معاول الهدم والتعطيل والتحريف، فاستحقوا بذلك ثناء الله تعالى عليهم: ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا﴾ [الأحزاب: 23].

إن كثيرًا من العلمانيين والحداثيين يصفون العبادات الشرعية بأنها وثنية جديدة لا تصلح للقرن العشرين، إنما هي صالحة للعصور البدوية البدائية، حتى بلغ بهم الحال بأن يسخروا من اللباس الشرعي الذي ليس فيه إسبال، ومن الأكل باليمين وغيرها، يقول أحد الحداثيين في محاضرة له: « ... ينسلخ عن الجوهر بما فيه من المثل والقيم والمبادئ، ليغرق في هامشيات، وأقول يغرق لأنَّهُ للأسف مازال غريقاً حتى اليوم، يغرق في ماذا؟! في تحريم أو استكراه لبس الجلباب وتقصيره إلى ما فوق الكعبين، وضرورة الأكل باليمين، وكراهة استعمال الملعقة والشوكة والسكين، واستحباب لعق الأصابع، وكراهة الشرب واقفين، وكراهة أو تحريم الأكل على منضدة وهذا إضافة إلى مسائل أخرى، منها الاحتفال بمولد النبي (صلوات الله وسلامه عليه)، والتوسل بالأولياء والصالحين» (1).