والمال ... إلخ، قال: «الأول: نفسه، ففي الجواهر (1): يهدر دمه إن لم يتب، فإن تاب عصَمَها، وتوبته رجوعُه وتغيُّر حاله برجوع المتظاهر عن التظاهر، بل يظهر ضدَّه من الإيمان ... ولنا قوله - عليه السلام -: «من بدل دينه فاقتلوه»، و «لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث: كفر بعد إيمان ... » (2).

هذا ما يتعلق بالمرتد، أمَّا المرتدة فحكمها عند جمهور العلماء - مالك والشافعي وأحمد - أنها كالمرتدِّ، وخالف الحنفية فقالوا: تحبس ولا تقتل لعموم النهي عن قتل النساء في الحرب، وتقدم تفصيل المسألة في الباب الثالث (حكم الاستهزاء) (3).

* * *

* المطلب الثاني *

حبوط عمله

إنَّ من الأصول الثابتة في منهج أهل السنة والجماعة أنَّه ليس هناك ذنبٌ يحبط جميع الأعمال سوى الردة. قال ابن تيمية رحمه الله: «والردة ضد التوبة، وليس من السيئات ما يمحو جميع الحسنات إلا الردة» (4).

فالمرتد الذي تحققت فيه شروط الردة، وانتفت عنه موانعها، هو الذي يحكم عليه بالكفر، والخروج من الدين بالكلية لحديث ابن عباس رضي الله عنهما: أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «من بدَّل دينه فاقتلوه» (5).