أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْضِ ... } إلى قوله: ﴿عَفُوًّا غَفُورًا﴾ [النساء: 97]، وقوله تعالى: ﴿وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرًا﴾ [النساء: 75].

وهاتان الآيتان استدلَّ بهما الإمام البخاري في الصحيح وعقَّب بقوله: «فعذر الله المستضعفين الذين لا يمتنعون من ترك ما أمر الله به. والمكره لا يكون إلّا مستضعفًا غير ممتنع من فعل ما أمر به» (1).

ومنها ما أخرجه الحاكم بسنده عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن أبيه قال: «أخذ المشركون عمار بن ياسر فلم يتركوه حتى سبَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - وذكر آلهتهم بخير ثمَّ تركوه، فلمَّا أتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «ما وراءك؟»، قال: شرٌّ يا رسول الله، ما تركت حتى نلت منك، وذكرت آلهتهم بخير، قال: «كيف تجد قلبك؟»، قال: مطمئن بالإيمان، قال: «إن عادوا فَعُدْ» (2).

وهذا الحديث واضح الدلالة في أنَّ المكره على كلمة الكفر بالله تعالى أو سب الرسول - صلى الله عليه وسلم - أو دين الإسلام، يجوز له ذلك، لأن الله - جل وعلا - «سمح في الكفر به، وهو أصل الشريعة، عند الإكراه ولم