حديث عهد بالإسلام» (1).

فهذان قسمان ذكرهما الشيخ رحمه الله أحدهما: الأشياء التي قد يخفى دليلها وهي من المسائل الخفية، والثاني: ما عُلِم بالضرورة أن الرسول جاء به.

ثم ذكر رحمه الله القسم الثالث بقوله: «أشياء تكون غامضة فهذه لا يكفر الشخص فيها ولو بعدما أقيمت عليه الأدلة، وسواء كانت في الفروع أو الأصول» (2).

وإمام الدعوة السلفية في نجد ألَّف مؤلفًا بعنوان: «مفيد المستفيد في كفر تارك التوحيد» (3)، بيَّنَ فيه أنه لا محيد من تكفير المعيَّن إذا تحققت فيه الشروط - كما أوضحت سابقًا - وانتفت الموانع لما سيأتي بيانه في المطلب التالي.