تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

* المطلب الثاني *

حكم المسلم المستهزئ

قال شيخ الإسلام رحمه الله: «إنَّ السابَّ إنْ كان مسلمًا فإنَّهُ يَكْفُرُ ويقتل بغير خلاف، وهو مذهب الأئمة الأربعة وغيرهم وقد تقدم مِمَّن حكى الإجماع على ذلك (1) إسحاق بن راهويه وغيره» (2).

قال القاضي عياض رحمه الله: «لا خلافَ أنَّ سابَّ الله تعالى من المسلمين كافرٌ حلالُ الدم ... »، ثم نقل عن مالك قوله: «من سب الله تعالى من المسلمين قُتِلَ ولم يستتب» (3).

وقال مالك: «من سَبَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أو غيره من الأنبياء من مسلمٍ أو كافر قتل ولم يستتب» (4).

ونص الإمام أحمد على ذلك في مواضع متعددة منها ما ذكره الخلَّالُ بسنده عن حنبل قال: سمعت أبا عبد الله قال: «كل من ذكر شيئًا يعرض به الربُّ - تبارك وتعالى - فعليه القتل مسلمًا كان أو كافرًا». وهذا مذهب أهل المدينة (5).

وقال - أيضاً - في رواية حنبل: «كل من شتم النبي - صلى الله عليه وسلم - أو تنقصه مسلمًا كان أو كافرًا فعليه القتل» (6).

(1) سبق أن ذكرت «إجماع السلف في المسألة» (ص 385 - 390).

(2) «الصارم المسلول» (ص 10).

(3) «الشفا» (2/ 1047).

(4) المصدر السابق (2/ 1034). وانظر: «البيان والتحصيل» (16/ 397 - 398) لابن رشد القرطبي.

(5) المصدر السابق (ص 255 - 256). وانظر: «الصارم المسلول» (ص 10).

(6) «أحكام أهل الملل» (ص 255). وانظر: «مسائل الإمام أحمد برواية ابنه عبد الله» (3/ 1291 - 1292)، و «لوامع الأنوار البهية» (1/ 397) للسفاريني.

الاستهزاء بالدين أحكامه وآثاره · الصفحة ٧٧٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الاستهزاء بالدين أحكامه وآثارهص ٧٧٣