ومنها: التنفير عن سب المسلم وقتاله، لقوله - صلى الله عليه وسلم -: «سباب المسلم فُسوق وقتالُهُ كُفْر» (1).

ومنها: الزجر عن قتل المسلم، وتحريم دمه وماله وعرضه، لِمَا ثبت في الصحيحين من حديث أبي بكرة - رضي الله عنه -: أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خطب الناس، فقال: ألا تدرون أيُّ يوم هذا؟ قالوا: الله ورسوله أعلم - قال: حتى ظننا أنه سيسمِّيه بغير اسمه - فقال: أليس بيوم النحر؟ قلنا: بلى يا رسول الله، قال: أيُّ بلد هذا؟ أليس بالبلد الحرام؟ قلنا: بلى يا رسول الله، قال: فإنَّ دماءَكم وأموالكم وأعراضكم وأبشاركم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا، ألا هل بلّغتُ؟ قلنا: نعم، قال: اللهم أشهد، فليبلغ الشاهدُ الغائب، فإنَّه رُبَّ مُبَلغٍ يبلِّغه من هو أوعى له، فكان كذلك، فقال: لا ترجعوا بعدي كفّارًا يضرب بعضكم رقاب بعض» (2).

قال ابن تيمية رحمه الله، بعد أن ذكر خطبة النبي - صلى الله عليه وسلم - كما رواها الإمام مسلم رحمه الله قال: « ... ثُمَّ خَصَّ بعد ذلك الدماء والأموال التي كانت تستباح باعتقادات جاهلية» (3)، فأبطل الإسلام ذلك كله، لقوله - صلى الله عليه وسلم -: « ... ألا كُلُّ شيء من أمر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة، وإنَّ