انتهى .. » (1) إلى آخر ما ذكر الإمام محمد بن عبد الوهاب من كلام نفيس في هذا الباب.
أمَّا من استهزأ بغير عائشة رضي الله عنها من أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم -، ففيه قولان:
أحدهما: أنَّهُ كسابِّ غيرهنّ من الصحابة على ما تقدم بيانه.
والثاني: أنَّ من قذف واحدة من أمهات المؤمنين فهو كقذف عائشة رضي الله عنها وحكمه القتل (2)، لأنَّ فيه غضاضة وعارًا، ونقيصة على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وسبّاً له (3)؛ فمن سبَّ زوجة الرجل فقد سبَّ الرجل، قال ابن تيمية عندما ذكر القولين: «وهو الأصح أنَّهُ من قذف واحدة من أمهات المؤمنين فهو كقذف عائشة رضي الله عنها» (4). وإليه ذهب القاضي عياض في الشفا حيث أورد القولين، ورجَّحَ أنه كقذف عائشة رضي الله عنها وعن أزواج نبيّه - صلى الله عليه وسلم - (5).
قلت: ولعلَّ الضابط في هذا: أنَّ من سبَّ إحدى زوجات النبي - صلى الله عليه وسلم - بشيء فيه طعن على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، أو بدين الإسلام، كمن شتم عائشة بما برَّأها الله - تبارك وتعالى - منه، فهذا كافر مرتدٌ عن الإسلام، ومن انتقص إحدى زوجات النبي - صلى الله عليه وسلم - بما لا غضاضة فيه على النبي - عليه الصلاة والسلام - ولا بدين الإسلام، وإنما بمشاتمة الناس بعضهم لبعض في ذواتهم وصفاتهم، وخلقتهم، فهذا لا يبلغ بصاحبه حدَّ الكفر
(1) «رسالة في الرد على الرافضة» (ص 25 - 26).
(2) «الشفا» (2/ 1113) للقاضي عياض، و «الصارم المسلول» (ص 569) لابن تيمية.
(3) انظر: «الصارم المسلول» (ص 45 - 54) حيث تكلم عن قوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ﴾ الآية [الأحزاب: 57]، فبيَّن رحمه الله أن أذية أزواجه - عليه الصلاة والسلام - أذية له.
(4) «الصارم المسلول» (ص 569).
(5) «الشفا» (2/ 1113).