الصلح، ومجادلة من جادله يوم بدْرٍ بعدما تبيَّن له الحق، وهذا كله يدخل في المخالفة عن أمره (1).

الثالث: ما ليس من ذلك، بل يُحْمَدُ عليه صاحبه أو لا يُحْمَدُ، كقول عمر: «ما بالنا نقصر الصلاة وقد أمنَّا (2)؟ (3).

والذي أشرت إليه من الألفاظ التي فيها استهزاء وسخرية برسول الله - صلى الله عليه وسلم - من باب الضرب الأول «ما هو كفر» إذا كان صريحًا في لفظه، أو بقيد الاستخفاف في بعض الألفاظ.

ومن الألفاظ التي فيها استهزاء وسخرية بالشريعة الإسلامية والتحاكم إليها: ما أشار إليه الشيخ علي القاري، قال: «وفي المحيط: من ذُكِرَ عنده الشرع فتجشَّ أي عمدًا أو تكلفًا أو صوَّتَ صوتًا كريهًا أو تعذرًا أو تَكَرُّهًا، وقال: هذا الشرع؟ كفر حيث شَبَّهَ الشرع بالأمر المكروه في الطَّبْعِ ... » (4).

ومنها: لو «قال له خصمه: أحاكمك بحكم الله، فقال: لا أعرف الحكم أو ما يجري الحكم هنا أو ليس هنا حكم؛ ما هنا إلا دبوس (5) أيُّ شيء يعلم الحكم»، ثم علق الهيتمي على هذه الألفاظ بقوله: وما ذكره (- أي