حرمته وليس كالتضمين كما هو ظاهر، على أن جمعًا - يعني من أهل العلم - قالوا بحرمة التضمين (1).

أما الألفاظ المتعلقة بالرسول - صلى الله عليه وسلم - والاستخفاف به، والتنقص: فمن ذلك ما نقله الشيخ علي القاري - رحمه الله - قال: « ... وفي الفتاوى الظهيرية من رُوي عندهُ أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «ما بين بيتي (2) ومنبري روضة من رياض الجنة» (3)، فقال الآخر: أرى المنبر والبيت ولا أرى شيئًا. أي: يكفر، وهو محمول على أنه أراد به الاستهزاء، والإنكار، وليس مؤمنًا بالأمور الغيبية الزائدة على الأحوال العينية الواردة في الأخبار» (4).

ومن الألفاظ الدالة على الاستهزاء بالرسول - صلى الله عليه وسلم - أيضاً -: ما «لو قال جوابًا لمن قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا أكل لحس أصابعه؛ هذا غير أدب. كفر، وقد يوجه بأن هذا إنكار لسنة لعق الأصابع، ورغبة عنها ... » (5).

«والذي يظهر أنه إن قال ذلك احتقارًا له - صلى الله عليه وسلم -، واستهزاءً، أو على جهة نسبة النقص إليه، كفر، وإلا فلا، ويعزر التعزير الشديد» (6).