وفي الظهيرية (1): «ومن قال: سَلَخْتَ أو سلخ سورة الإخلاص، أو قال لمن يكثر قراءة سورة التنزيل: أخذت جيب سورة التنزيل؛ كفر، قلت - القائل الشيخ علي القاري -: أراد بالتنزيل التمثيل؛ وكذا في المحيط (2)، أو قال: «أخذتَ جيب» «ألم نشرح لك»، كفر أي لقصد الاستهزاء لا المداومة على القراءة في البلاء والرخاء.

وفي الظهيرية: أو قال: فلان أقصر من ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾، كفر أي لأنه استهزأ بها، أو قال لمن يقرأ عند المريض سُورة ياسين: تُلَقِّمُهَا في فَمِ الميت (3). كَفَرْ؛ أي لاستخفافه بها ... » (4).

ومن الألفاظ الدالة على الاستهزاء بالله تعالى - أيضاً -: ما ذكر الشيخ علي القاري، قال: «وفي المحيط ... من قال: (والنازعات نزعًا أو نزعا) يعني بِضَمِّ النون وأراد به الطَّنز، كفر. انتهى. والطَّنَزُ بالطاء والنونِ والزَّاي السخرية» (5).

ومن الألفاظ في هذا الباب - أيضاً -: ما ذكره الذهبي عن عمرو بن عبيد قال: إن كانت: ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ﴾ في اللوح المحفوظ فما لله على