تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الرب - تبارك وتعالى - فعليه القتل مسلمًا كان أو كافرًا. هذا مذهب أهل المدينة (1).

وروى حنبل - أيضاً - عن الإمام أحمد أنه قال: كل من شتم النبي - صلى الله عليه وسلم - أو تنقصه، مسلمًا كان أو كافرًا فعليه القتل (2).

قال ابن قدامة (3) رحمه الله: «ومن سب الله تعالى، كفر، سواءً كان مازحًا أو جادًا، وكذلك من استهزأ بالله تعالى، أو بآياته أو برسله، أو كتبه، قال الله تعالى: ﴿وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لاَ تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ .... ﴾ [التوبة: 65 - 66].

وينبغي أن لا يُكْتَفَى من الهازئ بذلك بمجرد الإسلام، حتى يؤدب أدبًا يزجره عن ذلك، فإنه إذا لم يكتف ممن سب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالتوبة فَمِمّن سب الله تعالى أولى» (4).

وقال مجد الدين ابن تيمية (5) في باب حكم المرتد: « ... فمن أشرك

(1) «أحكام أهل الملل» كتاب الحدود، باب من تكلم بشيء من ذكر الرب يريد تكذيبًا أو غيره (ص 255).

(2) المصدر السابق (ص 255 - 256).

(3) الإمام القدوة العلامة المجتهد، شيخ الإسلام موفق الدين أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة بن مقدم بن نصر المقدسي الجماعيلي الدمشقي (ت 620 هـ). انظر: «السير» (22/ 165 - 173)، و «العبر» (3/ 180 - 181)، و «ذيل طبقات الحنابلة» (4/ 133).

(4) «المغني» (12/ 298 - 299). وانظر: «الشرح الكبير» (10/ 113)، و «غاية المنتهى» (3/ 337)، و «مطالب أولي النهى» (6/ 279) مصطفى الرحيباني.

(5) أبو البركات عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن محمد الحراني الحنبلي، توفي سنة (652 هـ). انظر: «العبر» (3/ 269)، و «البداية والنهاية» (13/ 156)، و «النجوم الزاهرة» (7/ 29)، و «شذرات الذهب» (5/ 257).

الاستهزاء بالدين أحكامه وآثاره · الصفحة ٦٣٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الاستهزاء بالدين أحكامه وآثارهص ٦٣٤