«وهذا الحديث نص في جواز قتلها لأجل شتم النبي - صلى الله عليه وسلم -، ودليل على قتل الرجل الذمي وقتل المسلم والمسلمة إذا سبَّا بطريق الأَولى، وهذه المرأة كانت موادعة مهادنة، لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - لما قدم المدينة وادع جميع اليهود الذين كانوا بها موادعة مطلقة، ولم يضرب عليهم جزية وهذا مشهورٌ (1) عند أهل العلم بمنزلة التواتر بينهم ... » (2).

وهذا الحديث والذي قبله يحتمل أن يكونا حديثًا واحدًا، ويكون قد خنقها وبعج بطنها بالمِغْوَل، أو يكون كيفية القتل غير محفوظٍ في إحدى الروايتين (3).

الدليل الثالث:

قِصَّةُ قتل كعب بن الأشرف اليهودي من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من لكعب بن الأشرف؟ فإنه قد آذى الله ورسوله ... » الحديث (4).

وجه الدلالة: من القصة أن كعب بن الأشرف كان يهجو رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والمؤمنين من أصحابه، ويتشبب بنساء المسلمين حتى آذاهم، فأمر