أنجاس أموات غير أحياء» (1).

ونقل الذهبي عنه - أيضاً - قال: «قال ابن عُليَّة: وحدثني اليسع، قال: تكلم واصل يوماً، فقال عمرو بن عبيد: ألا تسمعون من كلام الحسن وابن سيرين، عندما تسمعون الأخرق حيضة مطروحة!!» (2).

ومن صور الاستهزاء بالمؤمنين: أهل الحديث والسنة، ما رماهم به أعداؤهم، كوصفهم بـ «الحشوية» و «المجسمة» وغيرها من الألقاب، قال شيخ الإسلام: «إنَّ أول من تكلم بهذا اللفظ عمرو بن عبيد، فقال: كان عبد الله بن عمر حشوياً، وكان هذا اللفظ في اصطلاح من قاله يريد به: العامة الذين هم حشو، كما تقول الرافضة عن مذهب أهل السنة مذهب الجمهور ... » (3).

وقد ابتلي الإمام ابن القيم في عصره، بمثل عمرو بن عبيد من باب الذي وصف ابن عمر بهذا اللقب الذميم، فقال رحمه الله يصف الإمام الهروي: « ... وأنه برئ مما رواه به أعداؤه الجهمية، من التشبيه والتمثيل، على عادتهم في رمي أهل الحديث والسنة بذلك، كرمي الرافضة لهم بأنهم نواصب، والمعتزلة بأنهم نوابت حشوية «ثم بين رحمه الله هؤلاء الأعداء من المبتدعة بأعداء الرعيل الأول من الصحابة