[التوبة: 65] ما يزيده (1).
فأنزل الله في شأن هذا الرجل - الذي تفوه بكلمة الكفر وكفر بعد إيمانه -: ﴿وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لاَ تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِن نَّعْفُ عَن طَآئِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَآئِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ﴾ [التوبة: 65 - 66] (2).
فهؤلاء لما تنقَّصوا النبي - صلى الله عليه وسلم - حيث عابوه والعلماء من أصحابه، واستهانوا بخبره، أخبر الله أنهم كفروا بذلك، وإن قالوا استهزاءً، فكيف بما هو أغلظ من ذلك؟ وإنما لم يقم الحد عليهم لكون جهاد المنافقين لم يكن قد أُمر به إذ ذاك، بل كان مأمورًا بأن يدع أذاهم، ولأنه كان له أن يعفو عمَّن تنقصه، وآذاه» (3).
(1) أخرجه ابن أبي حاتم في «التفسير» (6/ 1829)، برقم (10047) ورجاله رجال الصحيح إلا هشام بن سعد فلم يخرج له مسلم إلا في الشواهد كما في «تهذيب التهذيب» (11/ 38)، والطبري في «التفسير» (14/ 333 - شاكر)، برقم (16911، 16912، 16916)، وقال عنه محمود شاكر: صحيح الإسناد، قلت: هشام بن سعد مختلف فيه كما في «تهذيب التهذيب» (11/ 37 - 38) فيتقوى الأثر بالشواهد كما عند الطبري عن ابن عمر ومحمد بن كعب، وقد اعتد به جماعة من أهل العلم منهم شيخ الإسلام أحمد بن تيمية كما في «الصارم المسلول» (38)، والشيخ سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب كما في «تيسير العزيز الحميد» (ص 619)، والشيخ عبد الرحمن بن حسن كما في «فتح المجيد» (ص 520) وغيرهم.
(2) انظر: «أسباب نزول القرآن» (ص 255 - 256) للواحدي، فقد نسب القول إلى عبد الله بن أُبيّ - رأس المنافقين - وهو خطأ لأن ابن أُبيّ لم يشهد غزوة تبوك. انظر: «المحرر الوجيز» (3/ 55) لابن عطية، و «أسباب النزول» (ص 194 - 195) للسيوطي، و «تيسير العزيز الحميد» (ص 623).
(3) «الصارم المسلول» (ص 39) لابن تيمية.