تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وائتفكوها بهذه الضلالة، فإن الله حرَّم عليهم أكل الأموال إلا بحقها وإنما هم قوم بُهت» (1).

روى ابن أبي حاتم بسنده عن سعيد بن جبير قال: لمَّا قال أهل الكتاب: ليس علينا في الأميين سبيل، قال نبي الله - صلى الله عليه وسلم -: «كذب أعداء الله، ما من شيء كان في الجاهلية إلا وهو تحت قدمي هاتين، إلا الأمانة فإنها مؤداة إلى البر والفاجر» (2)، وفي الأثر عن ابن عباس - رضي الله عنه - أنه سُئل: إنما نَمُرُّ بأهل الذمة، فيذبحون لنا الدجاجة والشاة، فقال: وتقولون ماذا؟ قال: نقول: ﴿لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ﴾، قال: إنهم إذا أدَّوا الجزية، لم تحل أموالهم إلا بطيب أنفسهم» (3).

* المطلب الثالث *

صور من استهزاء المنافقين بالصحابة - رضي الله عنهم - وسائر المؤمنين

ومن صور الاستهزاء بالمؤمنين ما كان يفعله المنافقون من سخرية بالصحابة - رضوان الله عليهم - في إظهارهم الإسلام والموافقة، والاتباع، والطاعة، والنصرة، لأهل الإيمان، وفي حقيقة الأمر هم باقون على معتقداتهم، ولم يدخل الإيمان في قلوبهم، قال تعالى: {وَإِذَا

(1) «تفسير القرآن العظيم» (1/ 560).

(2) «تفسير ابن أبي حاتم (2/ 684)، و «جامع البيان» (6/ 522)، برقم (7269)، و «تفسير القرآن العظيم» (1/ 560) لابن كثير، و «الدر المنثور» (2/ 78) وعزاه لعبد بن حميد. قال أحمد شاكر: «هو حديث مرفوع، ولكنه مرسل، لأن سعيد بن جبير تابعي، وإسناده إليه إسناد جيد». «جامع البيان» (6/ 522 - شاكر)، هامش رقم (2).

(3) «المصنف» (6/ 91) للصنعاني.

الاستهزاء بالدين أحكامه وآثاره · الصفحة ٤٤٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الاستهزاء بالدين أحكامه وآثارهص ٤٤٣