الصلاة والسلام - قال الله تعالى: ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ * فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ * إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ﴾ أي: المنبتر الذي لا عقب له.

ومن صور الاستهزاء بالنبي - صلى الله عليه وسلم - أيضاً: ما لقيه من أهل الطائف، عندما قدم إليهم يلتمس النصرة والتأييد، والأرض التي تقوم عليها الأمة المسلمة، والدولة الإسلامية، فكان جوابهم له - عليه الصلاة والسلام - شرّ جواب، فاستهزءوا به، وأغروا به سفهاءهم وعبيدهم يسبُّونَهُ، ويرجمونه بالحجارة، تحقيرًا له وازدراءً به، وبما جاء به من الرسالة والنبوة (1).

وكان أشد ما قُوبلَ به منهم: أن كفروا به وأعرضوا عن دعوته، فَمِمَّنْ استهزأ به وسخر منه، ثلاثة من زعماء ثقيف وأشرافهم، ممن انتهت إليهم السيادة في قومهم وهم:

عبد ياليل ومسعود وحبيب بنو عمرو بن عمير بن عوف، فقال له أحدهم: هو يمرط ثياب الكعبة إن كان الله أرسلك! وقال الآخر: أما وجد الله أحدًا يرسله غيرك، وقال الثالث: - وهو أعقلهم - والله لا أُكلّمَك أبدًا، لئن كنت رسولًا من الله كما تقول لأنت أعظم خطرًا من أن أرد عليك الكلام، ولئن كنت تكذب على الله ما ينبغي لي أن أُكلمك (2).

فجواب الأول والثاني: يذكرنا بما قاله له قومه في مكة: ﴿أَهَذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولًا﴾، فكان موقف أهل الوثنية مُوحدًا؛ في الازدراء والتحقير بمن بعثه الله رحمة للعالمين، ولذلك لمَّا سألت عائشة رسول