تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عيسى - عليه الصلاة والسلام - من أهل الكتاب، بقولهم: ساحر ولد بغية، قال تعالى: {فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِم بَآيَاتِ اللّهِ وَقَتْلِهِمُ الأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقًّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ اللّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلًا ﴿155﴾ وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَانًا عَظِيمًا} [النساء: 155 - 156].

قال ابن كثير - عليه رحمة الله - فيما نقله عن ابن عباس رضي الله عنهما: «يعني أنهم رموها بالزنا، وكذلك قال السدي وجويبر ومحمد بن إسحاق وغير واحد، وهو ظاهر من الآية، أنهم رموها وابنها بالعظائم، فجعلوها زانية، وقد حملت بولدها من ذلك، زاد بعضهم: وهي حائض فعليهم لعائن الله المتتابعة إلى يوم القيامة» (1).

قال شيخ الإسلام - عليه رحمة الله -: « ... كان اليهود يزعمون أن المسيح ساحر كذاب، بل يقولون: إنه ولد غَيَّه (2)، كما أخبر الله عنهم بقوله: ﴿ ... وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَانًا عَظِيمًا﴾» (3).

وقال ابن القيم رحمه الله: «وقد نسبت هذه الأمة الغضبية عيسى ابن مريم إلى أنه ساحر، ولدُ بغيَّة، ونسبت أمَّه إلى الفجور» (4).

ومن استخفافهم بالمسيح عيسى ابن مريم - عليه السلام - إطلاقهم عليه «خروف الله».

(1) «تفسير القرآن العظيم» (1/ 872). وانظر: «جامع البيان» (4/ 350) للطبري، و «المحرر الوجيز» (2/ 132) لابن عطية، و «الجامع لأحكام القرآن» (6/ 8) للقرطبي، و «الدر المنثور» (2/ 422) للسيوطي.

(2) ولد غَيَّة ويكسر: ولد زنية. انظر: القاموس باب الواو والياء (4/ 539).

(3) «الجواب الصحيح» (1/ 110 - 111).

(4) «إغاثة اللهفان» (2/ 345).

الاستهزاء بالدين أحكامه وآثاره · الصفحة ٣١٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الاستهزاء بالدين أحكامه وآثارهص ٣١٤