ترك الأمر الجائز لأجل الديانة هكذا، وحال ديانة الأنبياء الإسرائيليين في ارتكاب الفواحش هكذا!!

السادسة: أنه لمَّا لم تحصل ثمرة مقصودة على إسكار أوريا عزم داود - عليه السلام - على قتله، فقتله بسيف بني عمّون، وفي الآية السابعة من هذا الباب الثالث والعشرون من سفر الخروج: «البارّ والزكي فلا تقتله».

السابعة: أنه لم يتنبه على خطئه، ولم يتب ما لم يعاتبه ناثان النبي - عليه السلام -.

الثامنة: أنه قد وصل إليه حكم الله بأن هذا الولد الذي تولّد بالزنا يموت، ومع هذا دعا لأجل عافيته، وصام، وبات على الأرض (1).

هذا ما طعن به أهل الكتاب في نبي الله داود - عليه السلام -، أمَّا طعنهم في سليمان - عليه السلام - ففي خمس خطيئات ارتكبها - على حد زعمهم الكاذب - نذكر منها ما يلي:

الأولى: وهي أعظمها: أنه ارتدَّ في آخر عمره الذي هو حين التوجه إلى الله، وجزاء المرتد في الشريعة الموسوية الرجم، ولو كان نبيًا ذا معجزات.

الثانية: أنه بنى المعابد العالية للأصنام في الجبل قدام أورشليم (2)، وهذه المعابد كانت باقية، حتى نجسها وكسّر الأصنام يوشيا بن آمنون ملك يهوذا في عهده بعد موت سليمان - عليه السلام - بأزيد من ثلاثمائة وثلاثين سنة (3)، قال الشيخ رحمت الله الهندي: «فإن هذه القصص وأمثالها يجب علينا أن ننكرها، ونقول أنها غير صحيحة جزمًا، ونعتقد اعتقادًا يقينيًا أن ساحة النبوة