ومسترشداً في التدابير، فلما نطقت بهذا القول انقطع رجاؤنا عنك، وعلمنا ألا خير فيك» (1).

وقد نص الإمام الشنقيطي - عليه رحمة الله -: على أن قولهم هذا استهزاء، فقال: «ومن استهزائهم بصالح، قولهم فيما ذكر الله عنهم: ﴿ ... يَا صَالِحُ ائْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ﴾ [الأعراف: 77]، وقولهم: ﴿يَا صَالِحُ قَدْ كُنتَ فِينَا مَرْجُوًّا﴾ [هود: 62] الآية» (2).

ووصفوه بأنه مسحور، كما في قوله تعالى: ﴿قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ﴾ [الشعراء: 153].

قال أهل التأويل في معنى «مسحرين» يعني من المسحورين، قاله مجاهد وقتادة، وقيل: من المخلوقين (3)، قال ابن كثير بعد أن ذكر القولين: «والأظهر في هذا قول مجاهد وقتادة أنهم يقولون: إنما أنت في قولك هذا مسحور لا عقل لك» (4)، فأنت يا صالح تهرف بما لا تعرف، كأنما الدعوة إلى الله، وإفراده بالعبادة في نظر هؤلاء، لا يدعوها إلا مجنون (5)، أو مسحور: ﴿مَّا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلَا لِآبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِن يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا﴾ [الكهف: 5].