بالذي أوجبها على عباده، حالها فيها كحال كفار قريش في مكة، قال تعالى واصفًا لعبادتهم: ﴿وَمَا كَانَ صَلاَتُهُمْ عِندَ الْبَيْتِ إِلاَّ مُكَاء وَتَصْدِيَةً فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ﴾ [الأنفال: 35].
ورد في سبب نزولها أنهم كانوا يطوفون بالبيت ويصفقون ويصفِّرون ويضعون خدودهم بالأرض (1)، فالمكاء: التصفير، والتصدية: التصفيق (2).
روى ابن جرير عن سعيد قال: كانت قريش يعارضون النبي - صلى الله عليه وسلم - في الطواف يستهزئون به، يصفرون ويصفقون: فنزلت: ﴿وَمَا كَانَ صَلاَتُهُمْ عِندَ الْبَيْتِ إِلاَّ مُكَاء وَتَصْدِيَةً﴾ (3)، وكان هؤلاء على الخصوص نفرٌ من بني عبد الدار، كانوا يخلطون بذلك كله على محمد - صلى الله عليه وسلم - صلاته (4).
ومن صور الاستهزاء بالدين في الأمم الماضية الاستخفاف بعذاب الله تعالى الذي توعد به المكذبين للرسل - عليهم الصلاة والسلام - وما جاءوا به من عند الله تعالى، فمن ذلك ما قال قوم نوح - عليه الصلاة والسلام -: ﴿قَالُوا يَا نُوحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فَأَكْثَرْتَ جِدَالَنَا فَأْتَنِا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ﴾ [هود: 32].
وقالت ثمود لنبي الله صالح - عليه الصلاة والسلام -: ﴿ ... وَقَالُوا يَا صَالِحُ ائْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ﴾ [الأعراف: 77].
(1) «زاد المسير» (3/ 352 - 354)، و «تفسير القرآن العظيم» (2/ 482)، وانظر: «أسباب نزول القرآن» (ص 240) للواحدي، و «أسباب النزول» (ص 180 - 181) للسيوطي.
(2) «إغاثة اللهفان» (1/ 244).
(3) «جامع البيان» (13/ 524) شاكر.
(4) انظر: المصدر نفسه (13/ 525).