تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

بالذي أوجبها على عباده، حالها فيها كحال كفار قريش في مكة، قال تعالى واصفًا لعبادتهم: ﴿وَمَا كَانَ صَلاَتُهُمْ عِندَ الْبَيْتِ إِلاَّ مُكَاء وَتَصْدِيَةً فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ﴾ [الأنفال: 35].

ورد في سبب نزولها أنهم كانوا يطوفون بالبيت ويصفقون ويصفِّرون ويضعون خدودهم بالأرض (1)، فالمكاء: التصفير، والتصدية: التصفيق (2).

روى ابن جرير عن سعيد قال: كانت قريش يعارضون النبي - صلى الله عليه وسلم - في الطواف يستهزئون به، يصفرون ويصفقون: فنزلت: ﴿وَمَا كَانَ صَلاَتُهُمْ عِندَ الْبَيْتِ إِلاَّ مُكَاء وَتَصْدِيَةً﴾ (3)، وكان هؤلاء على الخصوص نفرٌ من بني عبد الدار، كانوا يخلطون بذلك كله على محمد - صلى الله عليه وسلم - صلاته (4).

ومن صور الاستهزاء بالدين في الأمم الماضية الاستخفاف بعذاب الله تعالى الذي توعد به المكذبين للرسل - عليهم الصلاة والسلام - وما جاءوا به من عند الله تعالى، فمن ذلك ما قال قوم نوح - عليه الصلاة والسلام -: ﴿قَالُوا يَا نُوحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فَأَكْثَرْتَ جِدَالَنَا فَأْتَنِا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ﴾ [هود: 32].

وقالت ثمود لنبي الله صالح - عليه الصلاة والسلام -: ﴿ ... وَقَالُوا يَا صَالِحُ ائْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ﴾ [الأعراف: 77].

(1) «زاد المسير» (3/ 352 - 354)، و «تفسير القرآن العظيم» (2/ 482)، وانظر: «أسباب نزول القرآن» (ص 240) للواحدي، و «أسباب النزول» (ص 180 - 181) للسيوطي.

(2) «إغاثة اللهفان» (1/ 244).

(3) «جامع البيان» (13/ 524) شاكر.

(4) انظر: المصدر نفسه (13/ 525).

الاستهزاء بالدين أحكامه وآثاره · الصفحة ٢٧١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الاستهزاء بالدين أحكامه وآثارهص ٢٧١