وجاء في رواية الإمام أحمد في «المسند» بأطول من هذا، قال ابن مسعود: كنت لا أُحْجَبُ عن النجوى، ولا عن كذا ولا عن كذا، قال ابن عون: فنسي واحدةً ونسيت أنا واحدةً، قال: فأتيته وعنده مالك بن مُرَارة الرَّهاوي، فأدركتُ من آخر حديثه، وهو يقول: يا رسول الله، قد قُسِمَ من الجمال ما ترى، فمَا أُحِبُّ أنَّ أحدًا من الناس فضَلَني بشراكين فما فوقها، أفليس ذلك هو البغي؟ قال: «لا، ليس ذلك بالبغي، ولكن البغي بطر»، وقال: أو قال: «سَفهُ الحقّ وغمْطُ الناس» (1).

قال الإمام الخطابي رحمه الله: «قوله: ولكن الكبر من بَطِرُ الحق» معناه لكن الكبر من بطِرَ الحق فأضمر كقوله تعالى: ﴿وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ ... ﴾ [البقرة:177] أي: ﴿وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ ... ﴾.

قوله: «غمط»: معناه أزرى بالناس واستخفَّهم، يقال: غَمِطَ وغَمِص: بمعنى واحد، وفيه لغة أخرى: غَمَطَ وغمَصَ،، مفتوحة الميم» (2).

وقال ابن الأثير رحمه الله: «ومنه الحديث: «الكبر بطر الحق» وهو أنْ يجعل ما جعله الله حقاً من توحيده وعبادته باطلًا، وقيل: هو أن يتجبَّر عن الحق فلا يقبله» (3).

وقال المباركفوري رحمه الله: « ... قال في المجمع: الغمط: الاستهانة والاستحقار وهو كالغمص، وأصل البطر: شدة الفرح والنشاط، ... » (4).