فقوله: إظهار: يخرج به ما لو أخفى الاستهزاء أو أضمره في نفسه فلا يعتبر، لأن العبد إنما يؤاخذ بعلانيته دون سريريته في الدنيا، أمَّا الآخرة فيؤاخذ بهما.

وقوله: قصدًا: هذا ليس على إطلاقه إلا عند الإمام الجرداني - وهو