أئمة اللغة، بل وفي كلام الله تعالى حيث قال - جل وعلا - في سورة الأنعام: ﴿وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ﴾ [الأنعام: 10].

قال ابن عاشور: «وهو مرادف للسخرية في كلام أئمة اللغة، فذكر «استهزئ» أولًا لأنه أشهر، ولمَّا أعيد عبَّر بـ «سخروا»، ولمَّا أعيد ثالث مرة رُجع إلى فعل «يستهزئون»، لأنه أخف من (يسخرون)، وهذا من بديع فصاحة القرآن المعجزة» (1).

وفي «صحيح مسلم» رحمه الله ما يشهد بالترادف بين اللفظين، وأن كل واحد منهما مرادفٌ للآخر في المعنى اللغوي - وحتى الشرعي -، قال - صلى الله عليه وسلم - فيما يرويه عن ربه - عز وجل - في حديث آخر أهل النار خروجًا منها: «قال: فيقول: أتسخر بي وأنت الملك، قال: فلقد رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ضحك حتى بدت نواجذه» (2).

وفي رواية ابن مسعود - عند مسلم - أيضاً - «فقالوا: ممَّ تضحك يا رسول الله؟ قال: من ضحك ربِّ العالمين حين قال: أتستهزئ مني وأنت ربُّ العالمين، فيقول: إني لا أستهزئ منك ولكن على ما أشاء قادر» (3).

قال النووي: «واعلم أنه وقع في الروايات: «أتسخر بي» وهو صحيح، يقال: سخرتُ منه وسخرت به والأول هو الأفصح الأشهر،