سخر» (1)، ويأتي هذا اللفظ متعديًا بـ (مِنْ) تارة وبالباء أخرى، كما جاء في تاج العروس قوله: «(هـ ز أ) هَزَأ مِنْهُ وهزأ به، كَمَنَعَ وَسَمِعَ يتعدى بمن تارةً وبالباء أخرى، ... يهزأ هزءًا بالضم، وهُزُءًا بضمتين وَهُزُوءًا بالضم والمد ومهزأة على مفعله، بضمِّ العين، أي: سخِرَ منه كتهزَّأ واستهزأ به، وقوله تعالى: ﴿إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ * اللّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ﴾ [البقرة: 14 - 15]» (2).

وقال أيضاً: «ويجوز أن يُبدل منها ياءٌ فتقرأ مُستَهْزِيون = فأما مستهزؤون فضعيف لا وجه له إلا شاذًا» (3).

قال ابن منظور في مادة «هزأ»: «الهُزْءُ والهُزُؤُ: السخرية، هُزِئَ به ومنه وَهَزَأَ يَهْزَأُ فيها هُزْءًا وهُزُؤا ومَهْزَأةً، وتَهَزَّأَ وَاسْتَهْزَأَ بِهِ سخر» (4).

أما إذا أردنا إطلاق هذا المصطلح على المستهزئ والمستهزأ به، فنجد في كلام العرب رجلٌ هُزَأَةٌ، بالتحريك، يهزأُ بالناس، وهُزْأةْ، بالتسكين: يُهْزَأُ به، وقيل: يُهْزَأُ منه.

قال يونس: إذا قال الرجل: هَزِئتُ منك، فقد أخطأ، إنَّما هو هزئتُ بك، واستهزأت بك.

قال أبو عمرو: يقال: سخرت منك، ولا يقال: سخرت بك (5).